而基督是奥体教会的头，所有的信友组成教会肢体，所以基督和教会又是统一的整体，在整个的礼仪行动中，基督以其元首的身份在此奥体内行动，使得教会在他圣神的带领下，不断的以心神、以真理朝拜天主圣父，直到走向天上的圣城耶路撒冷

答复解释，这些指示并不是要将参加旧礼弥撒的信友边缘化，而是提醒人们，“这种让步是为了他们的益处”，而非鼓励推行举行旧礼弥撒。

这样会打断经文的完整性，影响信友的聆听和默想。问：有没有例外的情况？答：有例外，就是在「受难史」的恭读时，可以由多人分段宣读，因为这本身就是一种礼仪传统和表现方式，让信友更好地进入主耶稣受难的情境。

进德公益、信德网讯5月19日旅居爱尔兰都柏林的华人、华侨、留学生教友以及当地教会的友人为中国四川汶川大地震遇难同胞举行烛光祈祷。表达他们对遇难者的哀思，对生还者的祝福。

不过也有人指出，1966年宋庆龄在致函友人时曾回忆道：孙中山明确地告诉我，他从来不信什么上帝，也不相信传教士……这封信是在文革初期所写，在那个年代，宋庆龄证明孙中山是一位无神论者是正常不过的

六、在2025禧年中，显示希望的宣报和标记教宗方济各指出，本次禧年的新意在于宣布希望的同时，也指出使禧年变得具体与明显的标记，他援引梵二大公会议《论教会在现代世界牧职宪章》的话说：“教会历来执行其使命的作风

《户籍纪》第六章问答——论纳齐尔人的献身与亚郎的祝福一、关于“纳齐尔人”的规定问1：什么是“纳齐尔愿”？为何人们会许这种愿？答：“纳齐尔”（希伯来文Nazir）意思是“分别出来的人”或“献身者”。

《箴言》诚实地提到，财富的多少会直接影响朋友的多少，因此友谊也可能会变得虚假（箴14：20，19：4-7；咏55：12-14），同时友谊会因误会而受影响；约伯的三位摰友急忙而来，希望安慰约伯(约2：11

堂区环境使司铎有机会以适当方式照顾到一切在本堂区居住的人，适合向堂区所有信友及教外人士宣讲天主的圣言（梵二·主教在教会内牧灵职务法令30#）。

问：信友可以如何参与或感受这部分礼仪？答：信友在主祭奉香时，应安静、虔诚地注视祭台和十字架，心中与主祭一起敬礼，并默默祈祷。原文124.行礼既毕，主祭到自己的座位。