他这样写道：“天主不是一个问题让你来解答，而是一个奥秘让你来发觉”。言外之意是说，天主不是供人研讨的一物，而是与人相遇的一位，因为“真正的相知来自深厚的交情”。

依循教会神学观点看待这个问题极其重要：一位教宗不是他前任教宗的直接继承人；每位教宗都是圣伯多禄的继承人，都肩负着耶稣基督托付给他的这项重大使命。因此，每位教宗都是耶稣基督亲自立定的。

因此我们神父在教会内所做的，不是我们自己，而是天主。我们对教会没有主权，教会不属于我们，而是属于天主，司铎只是继承了天主的产业。司铎的身份也建基于此。

虽然有人抬举我说，我会在历史上留纪录，但历史上的人物，人能记得的，很少。既然死了管人家记不记得，还没死之前，对人的评价是不会有定论的；但既死了，还管人家是不是记得、怎么想我的吗？

正如圣奥斯定说的：天主对人说话，不是要给人教数学、天文学或其他科学，而是要给他指示升天之路。

随后，教宗在第二条推文中谈到了真理，他说：不是我们拥有真理，而是真理拥有我们。作为真理的基督用手扶持着我们。教宗在当天最后一条推文谈到人与天主的关系，他说：否认天主就是否定人类尊严。

既然人不是自己生命的主宰，就不可能完全了解自己，但面对真实的自我，面对真实的世界，必须承认自己的有限，虽然不知为什么生？为什么死？但只知此一生，就要好好珍惜。

用这种方式他给他们揭示他不是他们想象的那种默西亚；他是爱的天主，他放低身段为到达那在底层的人；他成为软弱者为使软弱者再站起来，他工作为缔造和平，而非战争；他来是为服侍，而不是受服侍。

讲道中，钟主教引用马尔谷福音指出，不是从人外面进入他内的，能污秽人，而是从人里面出来的，才污秽人。他勉励教友做好身心管理员，善用心及嘴唇传扬基督福音，从圣体中汲取力量，达天人合一。

本次会议的主题为必要的人文主义，教宗指出，有必要回答新冠疫情带来的诸多问题，首先是“存在的基本问题：有关天主和人的问题”。