随着社会的发展，劳动成果除满足自己的生活还有剩余，产生了贫富，便有了强弱；如何对待贫富、强弱，善恶也就更加凸显，善与恶是相对而又相伴。

他将基督信仰的价值观融进了自己救亡图存的政治理念中，带领中国人民推翻了数千年的封建帝制，给中华民族带来了民主、自由的希望，尝试努力建设一个人人平等、不分贫富贵贱，没有压迫，没有剥削，没有战争，自由、民主

为学生，可举行“节俭周”，“无零食周／日”、“环保周／日”、“自备午餐及餐具周／日”、“‘才’‘物’分享周／日”、“贫富宴”、“清水面包日”……从外到内：从外在的“节俭”行动，到内心的“简朴”生活，即没有多余的欲念

虽然我没有更多地去了解这个家庭，但将近一周的接触中让我和同行的其他人都感受到了什么是来自在基督内不分国籍、种族和贫富的无私的爱。这种爱体现在她们的慷慨奉献、人性关怀和接纳宽恕中。

在这里，神父嘘寒问暖，教友笑脸相迎，没有高低贵贱之分，没有贫富强弱之别，感谢赞美之声不绝，欢声笑语不断。

她不主张让仇恨来支配世界，她认为贫富的对峙，主要是因为富人缺少爱。　　只有真正实行爱的德兰才知道什么是爱，怎样实践爱。她说：“我们常常无法做伟大的事，但我们可以用伟大的爱去做一些小事。”

其实，基督徒团体内的这种以衣着和贫富判断人的“世俗言行”，不仅是羞辱自己、也是羞辱天主，当然，也是羞辱所谓的“富人”。

成长于社会急速发展、变化的二十世纪中叶，让他清楚地看到南美洲大陆上日趋严峻的贫富分化。

它不分时间，不分地点，不分地位，不分贫富。它会毫不留情的击打你身体的每一个部位，包括你最伤痛的地方。它也不会为了怜惜您而放弃对您的试炼。

既然主耶稣传福音是不分身份、地位、职业、贫富、男女老幼，是有教无类，那么我们也应当这样。可是，我们是不是有特别不愿宣讲福音的对象呢？