这项在任何情形下必须保守的秘密，在教会中称作圣事的缄默。这意味着在告解圣事中向司铎告明的罪，好像放置在盖上封印的信封中的信一样，是不会让别人知道的。

为了熙雍，我绝不缄默，为了耶路撒冷，我决不能休息……（依62：1），我们一定珍惜时间，借着圣神的力量，加大福传的力度，努力为主工作，让主的羊栈有更多的群羊。

我终于懂得在人生的痛苦中天主并没有缄默，当我质问天主在哪里的时候，其实是我想让天主按我的意愿去做。天主的计划人永远不懂，但却是为人的好处。他并不是不关心人的疾苦，十字架向人类揭示了他毫无保留的爱。

在这一切中，若瑟缄默不言，但他相信、希望和爱慕。他没有用“闲言碎语”而是藉着具体的行动表达自己。而他属于圣雅各伯所说的「实践圣言」者（雅1:22），将圣言化为行动、血肉与生命。

我只能缄默不语，在静默中诚恳地陪伴着你们。你们许多人注视着耶稣，心中询问：‘上主，为什么？’上主在每个人的心中作出答复。我没有其它的话能向你们说。

萨拉萨尔枢机列举主教们逃跑的方式，诸如：低估所收到的举报，不倾听受害者，忽视他们的悲痛和伤害，仅是把犯罪者调离原职，或者试图花钱买缄默。「这种作事方法明确展现出教权主义的思维」。

他指教会「不容许保持缄默及营造隐瞒风气，却要使之提高透明度」。（邓）教区《教会内处理性骚扰指引》全文：https://catholic.org.hk/预防及处理教会内性骚扰研讨会/

当时他说面对这样一个史无前例、恐怖可怕、堆积着反对天主、反对人类的罪孽的地方，除了询问天主为什么缄默不言之外，实在找不出话来说！

可是，整部新约一致作证：门徒们既不能忘记耶稣的遭遇，也不能对耶稣的遭遇缄默不语。那些为耶稣的死负责的当局甚至认为：门徒们这样做是为了报仇。

训道篇第三章中曾非常明确地告诉我们：哭有时，笑有时；哀悼有时，舞蹈有时；缄默有时，言谈有时……况且喜怒哀乐都会对人有益，都会强化爱主爱人之爱，那么我们只强调某一模式、某一途径来敬拜天主