信中写道：“请你们宣布禁食，叫纳波特坐上民众的首位，然后再叫两个流氓坐在他的对面，作证控告他说：纳波特辱骂了天主和君王，你们应该将他拉出城外，用石头砸死。”

安会长听说后连续几个晚上拜圣体，并做禁食祈祷，连着几天前往探望，对他们进行劝慰，如今他们夫妇都是热心教友。

教宗本笃十六世也指出了同样的道理：人需要一种能够使自己获得自由的禁食和弃绝，而这种自由是相对于自我、天主和他人的自由。

教宗解释道，耶稣不仅要求我们行爱德、祈祷和禁食，也要求我们在行善时不要矫揉造作、不秉持两面手法和虚伪态度（参：玛六1-6，16-18）。

耶稣还强调了一个新的原则:婚礼的宾客不能在新郎还与他们在一起的时候禁食。耶稣要我们在祂的陪伴中充满喜悦——祂就是教会的新郎;但祂也要我们参与祂的苦难，这也是弱小者和穷人的苦难。耶稣是大家的耶稣。

●你去召集一切住在稣撒的犹太人，为我禁食，三天三夜不吃不喝。同时，我与我的宫女，也同样禁食；此后，我就越规去见君王，即便我死，死也情愿！（）●看，上主的婢女，愿照你的话成就于我吧！

为了能驱赶魔鬼，唐大姑一连几天禁食、祈祷、念玫瑰经、拜苦路，恳求主耶稣帮助。她的严厉克苦，她的恳切哀告，获得了耶稣的俯允，终于依靠主把缠绕此人多年的大魔鬼彻底驱逐出去。

教宗本笃十六世也指出了同样的道理：人需要一种能够使自己获得自由的禁食和弃绝，而这种自由是相对于自我、天主和他人的自由。

四十昼夜的禁食，如同我们人生历程的磨难，耶稣饿了，这个“饿”字不妨把它想象成我们人生旅途中的“贫穷”、“失落”、“疾病”、“挫折”、“灾难”……当耶稣面对饥饿时，也就是当我们面对各种困难时，试探者就前来对耶稣说

圣母在多次显现中，不断地呼唤人们祈祷及禁食。她说：你们已经忘记了祈祷及禁食能避免战争，消除自然灾害。米亚娜不只一次眼含泪水，以圣母的口吻劝导世人说尽快地悔改吧！向天主开放你们的心怀！