从前有主仆二人，仆人相信上主，主人是个无神派。一日，主仆二人出门旅行，住在一个旅馆。两人在闲谈中，辩论有神无神问题。仆人举出许多理由证明有神，主人至终不信。争辩已久，

此后，他又同我们合办了第二次“世界伦理与中国传统伦理”的会议，两次会议分别形成的“北京纪要”中英文版，都被编入了相关文献。

这也是降生神学的启示，因为基督降生在犹太文化中，透过犹太文化和宗教开显了救赎的行动，基督更死在犹太的法律中，才能有复活，富丰了犹太的法律，使之有所转化……。　　

其中多有稀见材料，如刘承范《利玛传》、徐时进《鸠兹集》、王同轨《耳谈类增》、利玛窦、徐光启《开成纪要》、周献臣《莺林外编》、朱怀吾《昭代纪略》、魏渠斌《药房偶记》、应撝谦《天主论》、刘凝《天学集解》等，

任何教育都是如此，神学教育自然也不例外。　　大部分人对神学存在一定的误解,认为神学深奥晦涩,甚至古怪。

文化委员会的拉瓦西总主教说，伽利略的科学研究区分出科学和神学的领域，使神学研究进入自己的范畴，也赋予神学科学的性质。他说，伽利略的影响是良性积极的，因此，可以说他是科学与宗教对话的主保。

,（《教会辞典或公教神学及相关学科的百科全书》，13卷，1847-60年，1862年后由Goschler译成法语，在法国出版）等。

首开修女神学班50位修女脱产学习3年本报讯（纪德兰马瑞玲北川）3月10日，河北邯郸教区圣神安慰会第一届修女神学班举行了开学典礼。应邀正在修会讲课的本笃会金修女和圣神会现任会长张香爱修女出席并发表讲话。

圣座教义部国际神学委员会委员十二月三日结束年度会议之前，蒙教宗本笃十六世接见。教宗向他们说：从事神学研究工作的人不能闭关自守，生活在自己的天地里。

设立这一奖项的目的是为鼓励神学家们对若瑟·拉青格作为神学家、枢机和现在的教宗，着重研究并取得成就的领域进行反省，如基础神学、神学史，尤其是教父神学，还有释经学和信理神学。