只要毫不怀疑地相信我主天主，我们就能从黑暗的深渊中走出来。有一个肠出血的教友，吃饭、排泄对她来说都是折磨，一天天痛苦地活着。

说着拿起水壶便向食堂走去，没走多远，突然轰隆一声巨响，感觉有两只大手猛力把他推出了老远，跌倒在地上，他眼前漆黑一团，像一下子跌进了黑暗的深渊，被铁锅扣住了。

为能进入耶稣基督的奥迹，需要做出更多，需要坠入那慈悲的深渊。在这慈悲内没有言语，只有爱的拥抱。这爱使耶稣基督为我们而牺牲。

’这是从遗弃深渊发出的呼声。但天主没有回答。十字架的言语似乎落入了虚无，因为圣父对圣子的沉默乃是任何人不再觉得被天主舍弃的代价。最后，教宗引用依撒意亚先知的话说：看哪！

他在降生为人、完全相似于人、幷受耻辱、甚至死在十字架上之后，在陷入远离天主的深渊之后，升了天”（2008年5月4日天皇后喜乐三钟经）。世界上没有一个人不犯罪，即使他没有这个意识。

若望描述“是从海上伸出来的一只兽”，出自邪恶黑暗的深渊，它是罗马统治势力的象征，就这样面对当时的基督徒显露出一副狰狞的面孔：强迫对皇上的崇拜，把所有的索求都放在一个人身上，结果把政治、军事、经济升格至绝对权威的顶峰

瑞豪德·斯盖德尔就这一问题说：“邪恶以一千万种形式存在；它占据了势力的顶峰——它从深渊中吹嘘奸诈。爱只有一种形式——你的圣子。”（连载十一）教宗本笃十六世/著

答：圣奥斯定在他的“忏悔录”一书中以令人震惊的坦诚说：“主啊，我没有发现自己已陷入卑鄙的深渊，远离你的眼目。我盲目地从悬崖掉下，当听到同代人为他们的恶行吹嘘时，我为自己不及他们卑鄙而感到羞耻。”

但却因为贪心不足、永不满足、“只向上看”，而将自己抛进痛苦的深渊、难以自拔。《师主篇》中曾有一句名言：“离开贪情，便得安宁”。可惜，太多的人都离不开贪情，那么深陷痛苦也就真的成了咎由自取。

正是生活的艺术，活出自己的艺术需要有所放弃，而真正的弃绝会帮助我们找到生命的道路与艺术，让我们不致陷入毒品与酒精的深渊，或成为性欲的奴隶。能弃绝一时的诱惑，朝向善，就能创造真正的自由，让生命变得珍贵。