枢机进而说道：「历史告诉我们，战后的年代中，人民间的对话与共同努力促成伟大的成就。大家承认，某种超越更新经济的事物是必需的。

圣座平信徒、家庭和生命部青年事务负责人查加斯（JoãoChagas）神父向本新闻网表示，在祈祷时刻，我们得到罗马圣老楞佐中心青年的协助，为所有因新冠病毒而患病的人和世界上所有青年代祷。

现反驳如下：（一）首先阐明，《圣经·新约》的编写年代是在公元一世纪写成的：1、关于四部福音书的年代考证：据圣经学研究介绍，耶稣时代犹太师傅教导门生的风气是“述而不作”，只用口授方式，代代相传；耶稣也像他们一样

那个年代医学科技没有那么先进，诊断结果也说不清是癌症的哪一期。反正医生动手术切除了爸爸部分的肺部，而根据当时术后的病情估计，爸爸也是剩下六个月的生命而已。

到了孙女一代，生于国泰民安的年代，父母为她创造了丰厚的物质基础，独生子女，不是公主，就是王子，节俭勤劳已是个陌生的名词。

谈及五六十年代那些特殊的日子，我问侯神父：“那样的环境中你怕不怕？”“不害怕，我自知清白坦荡，没什么好怕的。”“17年中，你最伤心的是什么事？”

这十字架使我想起家母自一九五○年代，曾在善牧会所办的学校任教，直至一九八○年代退休。我不但看到，也很景仰善牧会修女们的慈爱精神。

2、刘神父晋铎年代应是1766年意籍耶稣会士马国贤神父（MatteoRipa）（1682－1721）致力华人神父培养，1723年返意大利，奔走八年，1736年经教宗格肋孟十二世批准，于意大利那不勒斯成立圣家修院

在1943年的大荒年代和艰难岁月中，辗转于景县、献县、天津和北京，顽强地完成了学业。1947年7月14日，在北京西什库教堂由赵振声主教祝圣为司铎。晋铎后，先后服务于上智编译馆和北京教区通讯刊物。

而在那“特殊的年代”中，优厚的待遇和职位与坚持信仰二者不可兼得之时，爷爷毅然地放弃前者，回到农村度起了清贫的生活。