由于自我弃绝及自律松懈，许多宗教艺术的作品都流于平庸，神修写作平凡，祈祷专事情感发泄，以至献身生活也不吸引人。　　某些人以一种失望的英雄勇气，离开他们认为“廉价”的感情，而到沙漠去寻觅天主。

面对这一挑战，没有焦虑或平庸，而是以美的方式，活出人类生命，在感恩和服务中，作为天主与人的见证，使人有至高无上的尊严，因此成为无条件捍卫者。

「作为运动员，我邀请你不仅像你已经做的那样玩，而且还有更多的东西：在生活的游戏中挑战自己，就像你在体育比赛中一样，挑战自己追求好，在教会和社会中，没有恐惧，充满勇气和热情，与他人和天主融为一体；不要为平庸的

与接纳的人分享日常生活，我们了解到每一个时刻都很重要，都要认真活出，没有什么是平庸的…。每一件快乐或悲伤的事都要活出本质，活出真相，不要掩饰。

我们甚至可以说，我们发现我们身处历史上首个全球寻求无神临在的情况下组织的全球性人类社会文明，这个文明集中在巨大的城市中，这些城市尽管有令人眩晕的摩天大楼，但依然位于横向的平庸，（缺乏天人的纵向超越）。

如此，我们看到，最重要的问题被置于微不足道与平庸的事物之间。在维持着社会与引导着人们走向更高的理想的价值和规范成了被嘲笑者而被抛弃。耶稣在继续的被讥笑“（第七处）。“社会疏忽了自己的未来。

教宗方济各于二零一七年曾表示，圣乐已变得「肤浅和平庸」。庞保颐指出，「我们去教堂是去体验另一种氛围，是不同于世俗世界的，但融合了商业化或『世俗』的音乐，是完全违背你该做的事情。今天这是一个大问题。」

一场大病改变了我平庸老化的信仰生活，痛苦和患难是一个大恩典，我在痛苦中读经读报获得圣神的力量，走出了人生的低谷，脱去了僵化的生命，有了活信德。

那些为了生命中错失的机会、为了破碎的生命梦想、为了生命的失败，以及为了自己的平庸而悲伤的人生，也是有福的。无法为生命中的缺憾或失望而悲伤的人，就是麻木不仁的人。

我们在那里铸就承受或负重的力量，学会宽容爱恨或放弃生死的考验，在平庸的生活里我们依靠纯净的心拒绝一切伤害，我们承受苦难身躯在接纳他人的残酷。