圣经《默示录》中讲到：“新天新地”诞生后，新耶路撒冷圣城（天国），从天上由天主那里降下，以后再也没有死亡，再也没有悲伤，没有哀号，没有苦楚，因为先前的都已过去了。

保禄六世与阿特纳格拉在耶路撒冷的会晤在重申了共同为圣地和交战地区祈求和平之后，教宗的目光停留在耶路撒冷，回忆起60年前保禄六世与大公宗主教阿特纳戈拉在这座圣城的会晤。

世界上没有哪个城市像耶路撒冷那样特殊，它是犹太教、基督教、伊斯兰教三大教派的发源地，三大教的信徒都热爱这个圣城，几千年来为了争夺这块圣地，这个和平之城（希伯来语）不知道发生过多少次残酷的征战。

外马路上那个写对联的白胡子老伯他告诉我他去过耶路撒冷“我攒了一辈子，攒够了三万块终于去了一趟圣城。”

十六世纪后，西方天主教会和印度天主教会又传说：耶稣基督十二门徒之一圣多默曾从圣城耶路撒冷出发，来到美索不达米亚的巴比伦城，从那里渡过波斯海来到索科特拉群岛，再启航来到印度南部富裕的马拉巴城市，宣讲福音，

现在，在这个人身上再也见不到他荣进圣城时的光荣与尊威，丝毫也没有。现在，他不再是以民的君王，而是罪犯，被他们遗弃的石头。现在，只有一个木架与他为伴，他不但没有了君王的光荣与权威，反而不再像人。

信德网讯：2015年3月29日圣枝主日，唐山教区主教府五家庄教堂神长、教友共聚一堂，纪念耶稣荣进耶路撒冷圣城。

“在圣城，三贤士没有看到星光的闪耀，而是经历了世界黑暗势力的抗拒。”教宗解释，在我们走向基督徒圆满合一的道路上，“我们也能因同样的原因而停止：困惑和恐惧”。

实际上，“老年使耶稣的许诺变得透明”，将我们“引向《默示录》谈到的圣城”（参阅：默廿一、廿二）。最后，教宗对他关于老年的要理讲授中朝向永生进程的愿景作了总结。

良善心谦的和平之王选择了驴子荣进圣城耶路撒冷，可见，驴子的服务精神让耶稣十分欣赏。因此，他在逾越节晚上给门徒洗完脚后，教导他们说：“若我为主子的，为师傅的，给你们洗脚，你们也应该彼此洗脚。”