可见一个诚心的念头，就能使香烟和祷声，在一瞬间就到达千里之外，真是令人恐怖的“魔鬼速度”。

有人向他介绍了某位官妓，少游起初以为湘潭距京城千里之遥，其风俗必定是山里獠人的各种陋俗，但当少游见到这个妓女后，令其惊奇而心跳，只见此女子姿态艳丽，举止娴淑，似寒冰作骨，如秋水为神，而且所居之处也显得潇洒雅致

可是这个讯息也告诉我们天主不会让人把他拒在千里之外。他虽然经由马厩进入，却找到了空间；那些看到他的光，并把这道光传出去的，也大有人在。

谁又能阻止得了这一溃千里的局面呢？上帝也会拒绝一个拒绝拯救的人。与暴力行动者相比，陆徵祥似乎是显得懦弱，但他在《回忆与随想》里不讳言自己反对这种方式的破坏性和灾难性。这不意味着他就退后无作为。

指人的婚姻是命里注定的，如果有缘即使远隔千里也会走到一起。“千里姻缘一线牵，夜郁相思愁华年。孤雁影单独望月，只羡鸳鸯不羡仙。”那么这个牵线的人到底是谁呢？就是众所周知的月老，月下老人。

他们之间的灵气竟然是如此地相应相通，这一对老友千里魂交的两首诗和得又是多么地符契呵！这个奇梦正应验了亚里斯多德的一句话：“什么是朋友？朋友是附于两个躯体的一个灵魂。”同灵共魂才是真正的朋友。

纸里包不住火，坏事传千里，怪事就更是风流水转，无际无边！当这件事传播到营长上司耳朵里时，立即派人查证落实，并将营长判处死刑。可怜的新娘也无颜见人，羞愤自缢而亡。

崔淑连忙把来人引进屋里，打开信封，只见里面一首七言古诗，最后几句写道：“……最怜一别千里，相思想望转何已。华冠端是为卿留，南归指日谐连理。恐将芳草怨王好，特遣青鸾先报喜。”

这种语言不是那种当时法学士所用的复杂语言，艰涩难懂并拒人以千里之外。耶稣正是用这种语言讲述天国的奥秘，而不是复杂的神学”1。

风尘千里，雨雪一路，在坎坷颠沛的流放路上，又有差役押送，沿途虽是苦旅，但死从何来呢？想不到的是御史陆遗免，带着皇帝的敕命，马不停蹄地星夜赶到，宣读圣旨，令崔湜自尽！