这些诱惑或大或小总是存在，但它们都是不相称於人的‘伦理道德上的买卖’，都必须加以拒绝，好能养成保持心灵自由的习惯。

我们反对以伊斯兰名义强制移民、奴役和买卖妇女。大伊玛目最後总结道：这个问题不应该被解释为中东基督徒受迫害的问题，相反地，穆斯林受害者比基督徒还多，我们都是这场灾难的受害者。

教宗举例说：「让我们想想奴隶制度：我们在求学时，有人向我们讲述他们如何对待奴隶：他们把奴隶从一处带到别处贩卖，在拉丁美洲买卖。这是大罪啊！我们『今天』这麽说，以前的人却不以为然。

当教会不冷不热、安逸、一切安排妥当、没有问题的时候，你们看，其中一定有买卖。除了金钱之外，教宗还强调了另一个词喜悦。保禄和息拉被这位奴隶的主人拉到官长面前，被施以棍杖之刑，并被投入监狱。

打击了买卖器官的行为，但人民应该意识到自愿捐献。尽管中国的传统文化是很难接受捐献器官的，但我们仍然取得了进步。二O一五年，我们颁布了禁止利用死囚器官法。从那时起，唯一获取器官的方式是自愿捐献。

教宗举例说：让我们想想奴隶制度，我们在求学时，有人向我们讲述他们如何对待奴隶，他们把奴隶从一处带到别处贩卖，在拉丁美洲买卖。这是大罪啊！我们‘今天’这么说，以前的人却不以为然。

这一切绝非买卖得来，而是一份恩典」。由外邦归化的基督徒收到宗徒的信函，深受鼓舞，欢欣踊跃，「从烦忧变成喜乐」。教宗指出，「僵硬的精神不断地带给你烦忧。

天主真的对你来说不如你的金钱、你的买卖、你的所有杂七杂八的私事重要吗？如果给你几百万，换来你的祈祷、进堂，可这样的祈祷又有何意义、价值呢？要知道，天主不需要任何人的祈祷，祈祷只是为我们身心的益处！

用世俗的虚幻来换取天堂的永远，真的是一件赔本的买卖吗？精明的商人仔细算算，哪一件更该顾及？面对物质压力日益沉重的世俗社会，在商海拼搏中，优胜劣汰的规则固然无情，但坚持正义，以道义为本的信念决不可失。

这不是买卖的方式。买东西是好事，但是在太平的时候，大家可以自由交易，而不是在抢劫的时候。所以，你要按照基督信徒和良好公民的样子，把买来的东西奉还”。