打击了买卖器官的行为,但人民应该意识到自愿捐献。尽管中国的传统文化是很难接受捐献器官的,但我们仍然取得了进步。二O一五年,我们颁布了禁止利用死囚器官法。从那时起,唯一获取器官的方式是自愿捐献。
教宗举例说:「让我们想想奴隶制度:我们在求学时,有人向我们讲述他们如何对待奴隶:他们把奴隶从一处带到别处贩卖,在拉丁美洲买卖。这是大罪啊!我们『今天』这麽说,以前的人却不以为然。
教宗举例说:让我们想想奴隶制度,我们在求学时,有人向我们讲述他们如何对待奴隶,他们把奴隶从一处带到别处贩卖,在拉丁美洲买卖。这是大罪啊!我们‘今天’这么说,以前的人却不以为然。
绝对禁止以弥撒献仪,作任何形式的买卖或商业性的行为(947条)。诚恳地奉劝司铎们,即使不收任何献仪,仍应按信徒的意向,尤其是穷苦者的意向,献弥撒(945条2款)。
这一切绝非买卖得来,而是一份恩典」。由外邦归化的基督徒收到宗徒的信函,深受鼓舞,欢欣踊跃,「从烦忧变成喜乐」。教宗指出,「僵硬的精神不断地带给你烦忧。
当教会不冷不热、安逸、一切安排妥当、没有问题的时候,你们看,其中一定有买卖。除了金钱之外,教宗还强调了另一个词喜悦。保禄和息拉被这位奴隶的主人拉到官长面前,被施以棍杖之刑,并被投入监狱。
我马上联想到和穷人攸关的亚细西圣方济各﹐接着我又想到战争﹐而方济各是一位和平者……当时开票程序还在进行﹐直到最后所有选票都开出为止。
天主真的对你来说不如你的金钱、你的买卖、你的所有杂七杂八的私事重要吗?如果给你几百万,换来你的祈祷、进堂,可这样的祈祷又有何意义、价值呢?要知道,天主不需要任何人的祈祷,祈祷只是为我们身心的益处!
用世俗的虚幻来换取天堂的永远,真的是一件赔本的买卖吗?精明的商人仔细算算,哪一件更该顾及?面对物质压力日益沉重的世俗社会,在商海拼搏中,优胜劣汰的规则固然无情,但坚持正义,以道义为本的信念决不可失。
圣殿驱逐商人(玛21:12-13;路19:45-46)呈现出普世性救恩的幅度,商人在圣殿中的外邦人庭院交易买卖,而外邦人庭院的功能是为了那些寻找天主的外邦人设立的,即耶稣所言:经上记载,我的殿宇,应称为祈祷之所