这些诱惑或大或小总是存在，但它们都是不相称於人的‘伦理道德上的买卖’，都必须加以拒绝，好能养成保持心灵自由的习惯。

我们反对以伊斯兰名义强制移民、奴役和买卖妇女。大伊玛目最後总结道：这个问题不应该被解释为中东基督徒受迫害的问题，相反地，穆斯林受害者比基督徒还多，我们都是这场灾难的受害者。

打击了买卖器官的行为，但人民应该意识到自愿捐献。尽管中国的传统文化是很难接受捐献器官的，但我们仍然取得了进步。二O一五年，我们颁布了禁止利用死囚器官法。从那时起，唯一获取器官的方式是自愿捐献。

教宗举例说：「让我们想想奴隶制度：我们在求学时，有人向我们讲述他们如何对待奴隶：他们把奴隶从一处带到别处贩卖，在拉丁美洲买卖。这是大罪啊！我们『今天』这麽说，以前的人却不以为然。

教宗举例说：让我们想想奴隶制度，我们在求学时，有人向我们讲述他们如何对待奴隶，他们把奴隶从一处带到别处贩卖，在拉丁美洲买卖。这是大罪啊！我们‘今天’这么说，以前的人却不以为然。

绝对禁止以弥撒献仪，作任何形式的买卖或商业性的行为（947条）。诚恳地奉劝司铎们，即使不收任何献仪，仍应按信徒的意向，尤其是穷苦者的意向，献弥撒（945条2款）。

这一切绝非买卖得来，而是一份恩典」。由外邦归化的基督徒收到宗徒的信函，深受鼓舞，欢欣踊跃，「从烦忧变成喜乐」。教宗指出，「僵硬的精神不断地带给你烦忧。

当教会不冷不热、安逸、一切安排妥当、没有问题的时候，你们看，其中一定有买卖。除了金钱之外，教宗还强调了另一个词喜悦。保禄和息拉被这位奴隶的主人拉到官长面前，被施以棍杖之刑，并被投入监狱。

我马上联想到和穷人攸关的亚细西圣方济各﹐接着我又想到战争﹐而方济各是一位和平者……当时开票程序还在进行﹐直到最后所有选票都开出为止。

天主真的对你来说不如你的金钱、你的买卖、你的所有杂七杂八的私事重要吗？如果给你几百万，换来你的祈祷、进堂，可这样的祈祷又有何意义、价值呢？要知道，天主不需要任何人的祈祷，祈祷只是为我们身心的益处！