但是，成人一般不会坐在一起听有声书。圣盎博罗削然而，在过去，读书对成年人来说是社交性的。在古代风俗文化中，也许识字的人很少，印刷版的书籍也比较少，大声读书很常见。

所谓的“成熟”，表面上是一种“增值”，但从生命美学的角度来看，却实为一种“减法”过程：不断地交出生命中天然的美好元素和纯洁品质，去交换成人世界的某种经验、某种生存策略和实用技巧。

此外，李主教也为取得成人高教自考汉语言文学专科的四位修士颁发证书。紧接着，毕业修士代表讲话，感恩天主的同时，感恩一切的种种使得毕业修士成为今日的修士。

因此，可以说藉着耶稣基督的家谱强调耶稣在世承接了亚巴郎（创17：1—8）及达味（撒下7：12—16）各与天主所立的约，说明耶稣的降生是上帝对亚巴郎、达味应许的实现（参创17：4，22：18，迦3：16，

（五）降生为人的天主圣言在圣体圣事内赐人生命降生为人的天主圣言，是教会全部圣事体系的根源。教会定义，“圣事是人可以感觉到的标记　（言语和行动），是我们的感官所能触及的。

（路2:11）因为救主基督的降生是关乎万民的，是大喜的信息。事实上，天下人间，古往今来，唯独耶稣的生日成了国际上诸多国家和民族的隆重节日。

换言之，基督徒之所以将“复活的基督和超出死亡而给予生命的天主”视作其永恒之希望的参照，乃是因为天主借着基督的降生、苦难、死亡和复活爱了世人。

人的创造者降生为人，为带给世界和平。为此，在圣诞夜一大队天军高唱说：“天主受享光荣于高天，主爱的人在世享平安”（路2,14）。　　“今天真光照临尘世”。基督的光是和平的载负者。

在第九世纪以后，欧洲基本上以完全成为基督信仰区域，因此成人洗礼渐趋式微，教会中的（成人）慕道期和公开悔罪的纪律也随之消逝，德国和法国民间由于不谙拉丁礼仪，而开始盛行克己补赎以求得修德升天的热心神功。

信仰无界12月24日晚上，教堂举行了以降生奥迹、爱的呼声和福音传播为主题的圣诞晚会。教堂主日乐园、圣爱青年团、唱经班、慕道班、夕阳红福传队和教堂乐队等成员带来精心准备的节目，展示了各自的风采。