这是真正的责任道德观的表达，从保护生命而延伸到对贫穷、不正义、受排斥等现象的关注。”在谈到义大利天主教劳工协会的第二个“忠于”时，教宗说，只有忠于民主，才能保障人人平等和使每个人的权利受到保障。

缺乏相应的理解和关爱，缺乏必要的沟通与交流，致使一些修士、修女和神父离职的现象时有发生。我们身为信友不该为自己的冷漠反躬自省吗？结识了神父们和修女们，我们给予了他们什么帮助？什么支持？什么慰藉？！

如此，工作中就不会出现“真空”现象。第三，会长人选应老中结合：教会是充满生机的教会，是一个走向明天的教会。为了长远利益，神长应考虑使中年会长与老年会长相配合，以中年为主，老年为辅，大量培养新生力量。

以往的东西方文化撞击，进化成今天的东西方文化交融，实在是可喜的现象。我们基督徒应深深感谢赞美天主，使我们能够在此新的世纪，开创基督宗教的新时代。

针对现在越来越多的年青人喜欢同居而不愿结婚，有的则等有了孩子才结婚的现象，我问亚历山德拉有何看法，怎样才能拥有幸福美满的婚姻？

然而，对妄用、甚至极严重地妄用圣体圣事的现象却不能视若无睹，这样的事不能容许，必须终止。

这种现象不能不让我们引起反省。而喜欢提这种信仰无差别论的兄弟无非是想表现自己的“博学多才”，而忘却了为基督作证的最基本的使命，更遗憾的是他还要取笑、讽刺保持信仰忠贞的主内兄弟。

每当教宗讲话或者圣座发表声明时，总会出现此类现象。很遗憾，总有人要利用篡改教宗的话来达到个人目的”。此外，海外华人团体也在热切盼望着教宗本笃十六世致中国天主教友的牧函。

教宗的移民与难民日文告中也特别谈到难民和被迫移民者的处境，他们属于移民现象的一个重要部分。教宗写说：国际社会对这些逃避暴力与迫害的人担负了特定的责任。

教宗本笃十六世在2011年世界移民与难民日文告中写道:「我们的时代标志着试图消除天主的现象。」2012年的文告则强调:「以新的力量推动福传工作的紧迫性。」