我认为读经是一个特别直接的方法。要想传教，先要造就自己。我们读经有疑惑时需要有圣经知识的人与我们分享，通过沟通能够开悟。另外还需要时间和场所来反省信仰，设立一个教友在其中反省、退省的地方。

在国三时即有了想走修道生活的念头，一直到了1996年终于进入耀汉小兄弟会开始望会；1998年9月入初学、2000年9月宣发初愿、2000～2007年在越南圣多玛斯神学院攻读哲学与神学；2003年1月领受读经和辅祭职

会长见我情绪低落，问知情况后坦诚地鼓励我：“可能是质量不高，也可能是报社不需要这类文稿，但是咱们教堂办的读经学习班，可最需要为主见证的材料。”

答复表示，旧《弥撒礼仪书》是把感恩祭经文和每日读经合在一起，而在礼仪改革之后，感恩祭经文和祈祷则是与包含《圣经》原文的《读经集》分开的。

梵二后，教会承认，过去有冷落圣神之嫌，特别呼吁重视圣神的运作，基督徒重新领略圣神在生活及信仰中的必要性，让我们反省今天的三篇读经。　　因为，每一篇都与圣神有关，第一篇读经强调共融。

又正式成立了唱经班、读经班、礼仪组、儿童组、辅祭组还有爱心车队。让我们一个小小的乡村教堂，一步步走向正规，并被评为和谐寺观教堂。2015年8月2日，刘神父带我们走出国门啦！

经过熟人介绍，我准备去西安的医院做检查，临走前求神父做了台平安弥撒，父亲将家中的祖传宝贝圣安多尼圣髑交在我手上说：无论病大小，记住求圣安多尼。

自一九三七年以来，这种结构主内联婚制度一直是他们教会法（台总婚姻法源）的一部分。　　「长老教会」也设有婚姻部，一年至少举办四次大型周末联谊，让在台北一百七十九个堂区的未婚教友可以借由聚会相互认识。　　

大家感受到教宗作为基督在世的代表，和所有从台风中走过的人真的是在一起：心在一起，人也在一起！

她每天仍然很早参与徐家汇的头台弥撒，然后和教友们一起诵经祈祷。简单用过早餐后，她在医务室就开始了一天忙碌的工作。