其中的主要内容有：世界宗教与宗教对话；接纳外籍人士；童子军；回应艾滋病的挑战；女性问题；侵犯人权；外债……一些学校也组织学生们在活动期间，同传教士见面，听传教士介绍传教经验和传教生活，并同在现场办公的外籍移民交流

还有一批批的传教士，满怀救灵热火，跋山涉水，远渡重洋，把生死置之度外，将福音传遍五大洲的角角落落。就近代来说，梵二会议发布了《教友传教法令》，要求教友们与神父、修女合作，共同从事神圣的传教事业。

于是她又一次回到地球，当她看见一个老传教士正为穷人传福音时，她想这一定是天主最欣赏的礼物了。于是，她立即取了传教士额上的一滴汗水带上天堂。天使又对她说：“这也不算是天主最欣赏的礼物。”

接着回到圣堂外向民众致意，特别是向在场的250位传教士，他们跟随圣保禄的榜样，学习了在全世界上身为使徒的价值。

在该国首都尼亚美服务的传教士吉罗托（VitoGirotto）神父向本新闻网表示，他深知人们的痛苦，他们受到博科圣地组织的伤害，现在又受到残忍的病毒的影响。“即使在隔离期，攻击也未停止。

长期以来，传教士在这里种下了福音的种子。这些传教士还扩大了许多传教中心，创立了许多传教点以服务公共福祉。他们拜访当地居民，修建学校，教育年轻人，并与地方当局建立友好的关系。

其实占中还是受到西化的影响，如果基督宗教积极地参与这种西化，那么就会被中国社会看成还是洋教，还是西方的宗教。

在聊到中国近代史和西方宗教的影响时，我漫不经心地说：“中国那时大概就差没有Trappist修道院了”。弗兰西斯平静地回答，“中国有过Trappist修院的。这样吧，我到修院图书馆去拿一本书给你们看”。

当时拜占廷帝国一片繁荣太平的景象，而西方却为蛮夷所侵。可惜，教会两支派（西方通用拉丁文，而东方则采取希腊文）的融洽，终在869年君士坦丁堡第四次大公会议时决裂。

而这些耶稣会士精英也不负所托，为当时中国在天文、水利、地理、数学等方面的进步和发展做出了积极突出的贡献，以至于当时中国在科学方面与西方具有同等的水平；同时，这些会士也积极把中国的文化，诸如儒家经典《五经四书