无论印度教徒、基督教徒、犹太教徒、穆斯林和佛教徒等，假如他们的任何信条可以被当作忽视或容忍“人类苦难与地球苦难”（这两种“苦难”意指人类在全球化时代所面临的两大危机或困境，“人类社会问题”与“生态环境问题”）的理由

在更具有教会性的视野中，不宜谈竞争或理由，因为我们大家都是在信仰内的兄弟姐妹，所有人都在同一的教会大家庭里；在三十年里圣座努力为此而奋斗，以推动两个团体互相和好，并恢复及振作基督徒和公教徒自己的身份，通过一个共同的途径更充分地实现所意味的

没开始，总能找到若干理由或借口，无需赘述。开始的原因却只有一个，就是朋友一句鼓励的话：“你自己的总是更触动人的，努力写写吧”！然而，旁人的鼓励终究是外因，把自己心底的一些反思诉诸笔端是早晚的事。

赵修女说：“都是天主允许的，没有抱怨的理由，我啥也不想，唯愿承行主旨，一切掌握在天主手中。”简单几句话却传达出了老修女对天主的完全交托和信赖。然而这却是由“爱”而来，爱内无恐忧。

你们大概都知道圣伯多禄宗徒的这句话：你们但要在心内尊崇基督为主；若有人询问你们心中所怀希望的理由，你们要时常准备答复。中古世纪的神学家们正是基于这句话从理性及知识方面奠定了神学的架构。

第47节中简短地提到了移民问题，指出如果人们获得公平的工资，他们就没有理由离开原籍国。

灵修意义：每个基督徒都要面对内在的挣扎，但这不是绝望的理由，而是成圣的战场。要时常祈求圣神力量，使我们有分辨力与坚毅力对抗情欲的诱惑。8「但是如果你们随圣神的引导，就不受法律的束缚了。」

因同样理由，在退省或其他聚会时，司铎宜与自己的主教举行共祭弥撒。因为，所有共祭弥撒所表现的司祭团的团结，及教会合一的特征，在以上各情况中更加彰明较著[103]。

因为信仰的内容可以是宗教，也可以是任何一种事物，只要你相信它，并以此解释你存在的理由，那么，它就是你的精神支柱。宗教信仰是一种超越理性的信仰，它只要求人们相信它的教义，而不必完全知道为什么。

有困难可以去解决，这不能成为放弃圣召的理由。于是，吕守德给自己制订了一个学习表，督促自己学习。在天主恩宠的助佑下，终于走出了这种困境，而且学习一直很优秀。