因此，在修院接受培育的阶段应该被视为耶稣召选门徒，让他们留在自己身边，直到派遣他们出外传教之前的这段时期。

9月21日是圣史玛窦瞻礼，教宗方济各在奥尔金革命广场的弥撒讲道正是以玛窦的皈依为主题。当天的弥撒福音叙述了玛窦蒙召的事迹。

当天的主题为大圣若瑟在救恩史中的角色。教宗借此机会讲述了天主眼中真正重要的事，并敦促我们每一个人彼此照顾，一如大圣若瑟对耶稣和圣母玛利亚做的那样。

她说：通过学习我系统地了解了天主教的发展史和传教历程以及天主教与基督新教的区别。更深层次地懂得了天主十诫、圣教四规、祈祷、圣母的道理等。许多纠结的问题在老师的指导下得到了答案和释放。

1970年，沙神父再次回到巴黎总会院，在传教研究中心任教，教授人类学。同时他继续在巴黎天主教大学进修神学学位，1973年，获得第三等级博士学位，博士论文的题目为《新加坡的文化认同和现代化》。

近年来，常会从一些传道员口中听到、由一些教会报刊看到，非常尖刻批评教友诵念传统经文的话语就是：死念经！念死经！不少神父也有这种说法，久久思索之后，总觉得这样的批评不太

他在论及圣母玛利亚与福传时这样说：“教会做这件事是与玛利亚一起，并跟随玛利亚，教会的母亲和典范的榜样：玛利亚是母爱的典范，此母爱应该启发所有为人类的重生，协助教会传教工作的人。

信德网讯11月25日，陕西凤翔教区西街堂区冬季教友教理培训班顺利开班。本期培训经堂区神父、修女精心策划、筹备，聘请了西安教区两位修女主讲，一位教友带领分享，总堂服务的四位修

教理讲授是一种传教工作，因此教理的纯正、丰富是它主要的成分，不可取代。唯有正确认识教理精髓的人，才能简单而具体地给人介绍教理。教理知识丰富的传教员，可以把它应用到一切事上，而不致发生错误与曲解。

这在我国教会史中是一件具有深远影响的大事，也是台州教区的里程碑。