在弥撒圣祭中，有四十六位来自各大洲的总主教从教宗手中接受羊毛肩带，他们并和教宗共祭。另有五位总主教因故无法前来罗马领受象征教省总主教身份的肩带，他们将由圣座驻在当地的大使授予。

今年6月12日，是母亲辞世32周年，也是她诞辰116周年，我为她献上了周年弥撒。身在武汉市，心却飞回了生我养我的故土--河北省晋州市周头村。

今年是“信德”创刊二十五周年，在前不久举办的信德之友分享交流会上，有几位作者的分享给我很多启发，让我对文字福传有了更深的认识。在此愿意和大家做一次回顾性分享，使更多的人获得文字福传的动力。

台湾单国玺枢机曾教给我一个鼓励大家力求进步的方法：任何堂区或机构庆祝周年的最佳方法，不是聚餐或出版纪念册，而是寻找相称于所庆祝的年份数目的慕道者，作为献给上主的礼物；比如某某堂区今年庆祝五十周年，则该堂区团体便应齐心协力寻找及教导至少五十位慕道者领洗

圣奥斯定在晋铎周年的讲道中，论及信友、司铎与主教间团体共融的喜乐果实，乃源自于同样蒙受天主慈悲的救赎。在这脉络中，道出了那句脍炙人口的名言：「为你们，我是主教；与你们，我是基督徒。」

有一次，他骑自行车到四十里外的辛集市东刘庄参与弥撒。回家后感到又热又累想休息一下，这时忽然看见从圣体柜（他家根本没有圣体柜，是神视中看到的）内出来一个身穿白衣的人，对他说：你将来的妻子姓马。

近四十年前，《公益》杂志资深专栏作家若望．科格利（JohnCogley）对梵二后的状况作出以下评估：「这个宗教团体早期经历过某种风格的盲从偏见而继续存在；亦曾经建立保护式制度作为巨大堡垒以保护其身分；亦勇敢冲出藩篱

如今，我们却称为“熊猫”，这里还有段故事；本世纪四十年代，我国的生物界学者在重庆北碚举办了一个动物标本展，展品标牌分别用中、英文书写“猫熊”，由于当时中文书写习惯是从右至左，国人却把按英文书写方式书写的

一位有智慧的资深教区神父曾说过：两个人的谈话停止了四十个人的祈祷。创造静默！我不想被误解，我们也都能体谅孩童。我们在教堂时也不应该以冷漠孤立的个体自居，对教友们漠不关心。

走进海勃湾天主堂圣物组，年过四十的李君姊妹和蔼可亲，她正在热情地接待着每一位参观者，从她的一言一行中，人们看到的圣物组就是海勃湾天主堂的一张对外名片。