这个场景看似平静，却隐藏着深刻的教导。耶稣观察到宾客们争着坐在上座，就讲了一个比喻，也顺带教导主人该怎样设宴。

他以2002年会见阿拉法特、2003年会见萨达姆·侯赛因，调解巴以关系和伊拉克战争而著称。

然后就是几位巴格达的基督徒青年提出他们受迫害、渴望远走他乡的困惑。第四个问题是关于耶稣死后去了哪里，我们世人在死后也会同他一样去那个地方吗？第五个问题关于耶稣的复活，提问题的是个意大利人。

天资聪颖的她，高中毕业后有一种对平静生活的渴望，她当时特别想找一方静土，度一种平静不被打扰的生活。于是她想到了进修会。

人们各自在自己的信仰里生活着，人们平静的生活，或者互不相扰的生活。春耕秋收，年复一年。而打破这种平静的一般不是社会的普通个体，而是一些权力阶层。中国的祸患多是起于上，而不是起于无权无势的普通社会个体。

您在联合国讲话中批评了国际社会对叙利亚、伊拉克和乌克兰冲突的某种冷漠态度。您认为还是这样吗？很不幸，我们很容易对这些事情见怪不怪。我想是的，有一些冷漠的态度。

两天后，教宗在元月二日三钟经讲话中谴责这项恐怖暴力行为说：这种杀人的卑鄙行径，一如在伊拉克基督信徒家投掷炸弹，迫使他们离开家园的行为，冒犯天主，也得罪整个人类。

愿祂促进伊拉克和阿富汗全面的修好和稳定。愿祂恩赐北非和中东国家的各个社会阶层更新的活力，为公益努力奋斗。愿救主的诞生支援缅甸对话和合作的前景，寻求共同的解决方案。

愿复活的胜利鼓励伊拉克的人民，不懈怠地迈向稳定和发展的途径。愿在圣地的以色列人和巴勒斯坦人勇敢地重新启动和平的进程。　　

在起初，天主创造了天地，并以自己的肖像造生人类（创1），经过了许多世代；洪水之后，至高者把彩虹置于云间，作为盟约与和平的标记（创7-9），又经过了许多世代；我们信德之父亚巴郎，离开加色丁（伊拉克）的乌尔城