（玛6：2-4；路15：9-13；格后12：4）。8、在不损及教区其他人或团体利益的前提下，我们要把所有的时间、反省、心思、资源等用来为工薪阶层的人们提供福传和牧灵服务。

时，（谷16：15）他知道了，耶稣不仅让他成为信徒，更让他成为门徒，他说：看到了基督的命令，我若不去福传我内心就没有平安和喜乐。之后，福传成为了他生命中一道美丽的风景线。

（路2：11）早在创世之初，天父就预许了（创3：15）。在距耶稣诞生前700年，依撒意亚先知也预言了：在黑暗中行走的百姓看见了一道皓光，光辉已射在那寄居在漆黑之地的人们身上。

的基本问题，否则，“光牧灵不福传，光救己不救人，光独善其身，不兼善天下”，这明显不符合耶稣建立教会的最终目的———“你们往普天下去，向一切受造物宣传福音，信而受洗的必要得救；但不信的必被判罪”（谷十六：15

专题研究（例如圣人圣女们的祈祷）、神修讲话等等外，还得开灵修辅导学（在国外称灵修陪同或灵修陪伴Accompagnement,陪伴这称为同行者同路人Accompagnaleur“耶稣与他们同行”〈路24：15

15、我将保佑他的灵魂脱免永死。16、我将俯允所有他向天父和圣母的祈求。17、一生，只依自己的旨意生活，如果要在第二日死去，那么，我会延续他的生命。18、每次诵念此经文者，将可获得一百天的大赦。

并附有十五幅插图，它是中国基督宗教艺术的第一个典范，详述了念玫瑰经的方法，也以对话的方式来表述，内容框架很简单，以“欢喜”、“痛苦”、“荣福”的传统次序介绍了15端奥迹。

（罗10：14～15）二者清楚表明，圣教会仅牧灵一举，实有明显的局限性，而对外福传，确有它突出的必要性。

“如同我父怎样爱了我，我也怎样的爱你们”（若15：10）。我来，是渴望安慰你，赐你力量，使你振作并为你包扎伤口。我带来光，为驱散你内心的黑暗和疑虑。我带来大能，提携你，替你肩负重担。

（路1：15）这又是何等的高贵显赫！但圣者不自圣，贤者不自贤。施洗若翰的“伟大”，恰恰表现在他为人处世的自轻自贱上。