2：蕃属之朝贡及保障历史3：送礼换取外围安定历史2：与外围贸易互惠求稳天朝中心之天下太平观：朝贡，礼物，贸易近代：屈辱1近代：屈辱2近代:独立近代：亲苏近代：加入共产集团近代：中共中心,反苏抗美近代:中共轴心

修道之人何尝不想练就超凡脱俗之境，让自己的内心无一丝一毫的杂念，全心随从主的宠召，“引诱”自己到哪就喜乐于哪，完全甘心的服从，有如杨花一般去享受生命变化中的美好时光，急风之所急，缓风之所示，那种天人合一之境难道不是我们所羡慕的吗

毫无疑问，他描述得很好；但他没有暗示牧灵研究院那具有魔力的、神妙的、奇迹般的、穿梭在其中的金线，而那恰是其内在之动力。牧灵研究院，首先且最首要的，关注的是人。

此行主要向行政长官介绍将于2月25日星期六，由六宗教共同筹办之跨宗教展览活动“千里同风：澳门六宗教文化及文物展”。

法国自由思想家卢梭：圣经的庄严令人崇敬，福音之纯洁，使余心折，读了圣经则一切哲学的著作，便成为卑无高论，不可比拟。

摘要：汉口天主教知名教友陆德泽作为二十世纪上半期教会社会慈善事业的积极参与者，对中国传统慈善文化有着深刻的认识，在“中国古代慈善事业之概略及对于虹口圣若瑟慈善会之展望”一文中，他论述了我国古代政制“政在养民

罗明坚（MicheleRuggieri，1543-1607）作为首位获准在华正式居住、传教的耶稣会士，往往以利玛窦同伴的身份被人们所了解，但其开拓者的地位却常被学界忽略。自1580首次来到广州，罗明坚逐步

42岁新祝圣的教区神父，在十几岁时领洗。在参加灵修生活研讨会之后，他「便没有再参加任何教会课程。」尽管他初期抗拒，他决定将自己献给基督。他说:「我为何要得到一些比天主的爱

在以后的10年中，得到台湾、香港、澳门三地之信众和友好人士捐款，终于有了足够的建堂经费，在1986年得到主教之核准，又获得全体教友支持，大家齐动手在圣堂的原址上重建了一座雄伟壮观的中华宫殿式圣堂，并取名为祭天殿

耶稣教训人，以虚心受福为天国之基。傲者不能虚己受善，最为我教所忌。克傲在谦，故以此为进德之首。二曰廉以克贪。利之所在，众人争趋，贪心一萌，往往见利忘义，临财苟得，启天下争夺之祸。