耶稣基督也是审判生者与死者的君王，降生成人的天主第二位圣子，不仅是人类和所有受造物的创造者，也是救赎者，更是将来的审判者。祂的王权充满天地，没有一个受造物能逃脱祂的管理。

第一，在每主日弥撒前后组织教友进行圣经分享，学习圣经记载的有关救主降生的奥迹；号召大家做九日敬礼，虔心祈祷，悔改补赎，以洁净的心灵和普世教会一起迎接救主耶稣的诞生。

这位天主子取了肉躯，降生成人，三十年之久在这穷乡僻壤的纳匝肋度着隐晦的工人生活。这份不可言喻的贫穷和谦卑，在他内回响，宛如一个召唤。

我们也庆祝这降生成人的天主，他受苦受难，死而被埋葬，和复活。我们庆祝造物主和他的创造的最后胜利。我们庆祝这一天为我们生命的开端和目的。

一、父子关系主教与自己神父之间的父子关系，不是旧时代父权社会中的父子关系，而是在人性的限度内效法天父和他降生成人之独生子耶稣的关系。天父和他的独生子耶稣一心一德，一起生活，一起讲话，一起工作。

在基督降生以前，有一位智者也曾籍天主之口，给他的同辈说出这样充满智慧的话：你们要停手！应承认我是天主（咏46：11）。这话是如何的真确地反映着人心最深切的需要：宁静与反省。

复活是以天主降生成人为前提。为天主之子取了婴孩的形状，一个真正人类的小孩，在亚西西这位圣人的心目中，形成了一个深刻的印象，信德转变成为爱德。

就在耶稣诞生的地方，我们排了2个小时的队，心想在当时耶稣来到人间时，若瑟带着怀着耶稣的圣母被所有的客店拒之门外，忧伤的若瑟别无他法，一家人只能在一个破山洞中露宿，耶稣就降生在这个马槽中。

我能感觉得到天主时时处处在引导着我，在我的内心对我说话，格林神父说：天主必须走向人，只有他能越过创造者和受造物之间无底的深渊，这正是天主在耶稣降生成人的奥迹，以及每一位真实与他相遇的祈祷者身上所做的。

再说世界各国都采用公元（即耶稣降生年号）作计算年代的标准，有史以来，国王、总统、皇帝巴不得人们都用他的年号，而最终没有被通用。反而采用这个生在马槽里，死在十字架上的耶稣的出生年号。这又说明了什么？