他在弥撒讲道中强调，救恩仅从耶稣而来，人为的众多规定无法使人得救。天主的唯一渴望是拯救人类，但问题在于人总是想自己立定得救的规定。教宗的弥撒讲道从当天的福音章节出发。

梅尼凯利总主教提前公布了教宗在安科纳访问的行程，他说，教宗于9点15分乘直升机抵达安科纳码头的沃依提瓦堤道，他要于10点在那里的造船厂主持弥撒和念三钟经。

教宗从为他晋铎60周年举办展览的主题：真理的光辉，爱德的美善得到启发，谈到真正的美说：真理与爱德的完美和谐散发真正的美，能在人的心中激起钦佩、惊奇和喜悦。

教宗说：不许提宗教，宗教是私人的事。在公共场所不许谈论宗教。宗教标记被移走。应服从来自世俗权力的命令。可以做很多事，美好的事，但不能朝拜天主。禁止朝拜天主。这就是末期的核心，这是外邦人态度的高峰。

教宗提到他於去年8月15日颁布的《主耶稣温和的审判者》（MitisIudexDominusIesus）和《温良与慈悲的耶稣》（MitisetmisericorsIesus）两道手谕，旨在以牧灵工作为先，

其中“阿帕革沙得”是希伯来人的祖先，“亚述”是亚述人的祖先。9.问：谁是厄贝尔？他有何重要性？答：厄贝尔是阿帕革沙得的孙子，他是“希伯来人”（Hebrews）之父，闪族的一个重要分支。

随着进堂咏的歌声，主祭神父及辅祭人员列队到达祭台前，向祭台行礼，神父给提炉添加乳香后，随即发出一股馨香气息，神父接过提炉向祭台并绕祭台一周献香。

教宗方济各将圣座外交学院从专校的地位提升至等同于大学院系的地位。教宗方济各以亲笔信《伯多禄牧职》对圣座外交学院进行改革，提升其学术地位并完善其学术培育。

不是健康的人需要医生，而是病人；我不是来召义人，而是来召罪人（谷2：17）。在上一讲中，我们看到，人类的罪过的确非常重大。但我们相信天主的慈悲是无穷的，他的慈悲胜过一切罪恶。

当天取自《玛加伯书上》的第一篇读经谈到当时出现的一条祸根：崇尚古希腊文化的国王安提约古·厄丕法乃（AntiocoEpìfane）强迫以色列选民，即当时的教会接受外邦人的习俗。