显然，以心神朝拜所要求的正是你应当全心、全灵、全意、全力爱上主，你的天主。（谷12：30）谈话开始时撒玛黎雅妇人忧虑困惑，根本不理解耶稣所谈为何种境况，正是由于她的心神不宁。

这些书中的许多内容已经被梵蒂冈第三届大公会议的文献所引用，这届大公会议已在2054年至2060年召开。

由于主教无法随时随地管理整个教区的全部羊群，必然要划分堂区，并由代表主教的司铎所牧养。在某种意义下，堂区代表着散步在世界各地的有形教会。

在汉书卷二十六天文志记载了当时所看到的天象和解释。在汉哀帝建平“二年二月，彗星出牵牛七十余日。传曰：‘慧所以除旧布新也。’牵牛、日、月、五星所从起，历数之元，三正之始，慧而出之，改更之象也。

主耶稣所在意的是跟随了祂三年之久，和自己朝夕相处的门徒们对自己的认识。所以，祂问了门徒们第二个问题：“你们说我是谁呢？”

确实，这个主题吸引大众，注意人常常被粗暴地对待的问题，我们的焦点集中在因战争、暴力、恐怖主义、压迫、歧视与不正义所衍生出来的、特定的、长期性的问题，很不幸地，每天的新闻都有专题报导着。

身在罗马的所有枢机主教都参与了教宗这台弥撒圣祭，还有许多的总主教、主教、神职、修女和教友都环绕在教宗四周，大家同心合意赞颂无染原罪的圣母，她是天主之母，也是保禄六世教宗在颁布大公会议的教会宪章时，所宣布的

然後，他们遇上了或许是最糟糕的事：到达白冷城，经验到那是一个不欢迎他们的地方，一个没有他们容身之所的地方。正是在那里，在那个原是挑战的现实下，玛利亚为我们诞生了厄玛努耳。

sympathy（同情）这个字就是从这个希腊字来的，耶稣同情我们，因为他同我们一起受苦，他经历过我们所经历的，并受过我们所受的苦。

家具、墙饰，整个气氛都有一定的格调，都受着时髦和奢华的风气所控制，而不是由实际需要决定。　　没有自由，或被时髦所奴役，是现代基督徒最应注意的问题。其实从某一个角度来看，这也是一种偶像崇拜的行为。