“他的教导从来不是抽象的，而是亲身感受了天主仁慈的经验、并对人的灵魂有着深刻的认识了解”。“他的秘诀也十分简单，做名副其实的天主的人”。曾经接受过他的教导的人中，有圣鲍思高神父。

我的确没有达到千分之一，而我也以之为耻，但我没有达到不是因为我不愿意，而是因为我不能够。教我怎样逃脱那围绕着我的试探网罗，帮我以致我能够达到；即使是没有帮助，我仍愿意和希望达到。”

信德告诉我，因着主的复活，死亡不再是毁灭而是转变——在天主内的转变。人死后都要接受审判，进入另一种状态。但许多人虽然死在天主的爱内，却仍有许多瑕疵。

另一方面，“确保神恩的教会特质不该意味著将这些神恩在教会内束之高阁，而是根据各自的独特性将神恩向外推动”。“这并非大家都留守在‘家里’作相同的事，而是在共同切望抵达地极的激励下朝不同方向行走”。

帕洛斯基主教在发言中特别强调，“本地化靠的不是劝人改变信仰，而是见证”。这并非从高层强制推行一种文化，将别人的文化消除，而是保护临在于各种文化中的种子，因为“没有一种文化是完美的”。

他不自闭,而是会晤所有人，包括伊壁鸩鲁派和斯多噶派以及许多其他的人。“他没有以仇视，而是以信仰的目光看待雅典和异教世界”。

他并不觉得失去羊群，而是负责任地牧羊”。此外，教宗表明，福传之美在于“教会意识到托付于己的使命不仅是传福音，还有学习相信福音，让福音来改变自己”。

普黎史拉和阿桂拉“凭著对上主和福音的赤胆忠心从事福传工作”，这种热诚不是凭著空话，而是具体关怀和接近最需要帮助的弟兄姐妹，予以款待、照顾和无偿的帮助。

透过这项举动，宗座生命科学院并非与某些企业家缔结独家伙伴关系，既不赞助他人，也不接受赞助，而是与有志者携手同行，更好地里解如何促进人类福祉，朝著这个方向前行，确认自己落实的情况，并乐于付出相应的代价」。

对此，教宗表示“那人的回答很有趣，他没有说是，而是抱怨”。他没有报怨自己的病，而是抱怨说：“主，我没有人在水动的时候把我放到水池中；我正到的时候，别人在我以前已经下去了”。