这很正常，因为世界铭刻着罪恶的痕迹，透过不同形式的自私和不义表现出来。跟随基督的人是在反向而行。这不是出於好斗，而是为了忠於天国的逻辑，即希望的逻辑，体现在以耶稣的教导为依据的生活作风上。

当天的弥撒集祷经向上主呼求说：「求祢施展神能，大力援救我们，并以祢的仁慈恢复我们因罪恶而失掉的恩宠。」教宗由此展开弥撒讲道，谈论经常阻碍基督徒在生活中前行的各种抗拒，并将之分门别类，加以解释。

他的目光能穿透罪恶与问题，关注近人，以及被社会忽视和丢弃的人。

「天主羔羊的爱胜过罪恶和死亡，这是真正的喜讯，我们必须一同把它传给当今迷失的人」，以及还不认识耶稣善牧的人。

藉着祂的死亡和复活，基督从我们的罪恶中拯救了我们，赋予我们新生命：基督怎样藉着父的光荣，从死者中复活了，我们也怎样在新生活中度生（罗六4）。复活的基督是我们日後复活的起因与根源。

神父指出，耶稣来是为拯救那些各种罪恶及痛苦争扎的人，并彰显天主的无限慈悲：「耶稣邀请我们背起十字架并跟随他。

即使我不是信徒，即使我不相信天主，我依然认为存在善恶，今天我们生活在罪恶的平庸之中。法国摄影师再次强调：恶之平庸环绕著我们，这就是为什么我们意识不到它。

每一场战役都很难：因为我们必须持续不断地与我们的贪欲做斗争，与我们天生的骄傲、与罪恶搏斗。在我看来，主耶稣通过为门徒洗脚，留给我们一个非常有效的榜样，也就是要有一颗在教会内服务的心。

只有因著天主的爱，才能击败死亡、罪恶、恐惧和世俗本身。教宗继续说，因此，耶稣并没有要求我们做伟大的事，或者行非凡之举，而是要求我们完成一件艺术品，即我们的生命。

尽管陷入身心灵的黑夜，萌生不安和困惑，但是病人必能在耶稣身上找到克服这一切的力量，因为「耶稣以祂死而复活的奥迹，使我们摆脱罪恶的压迫」。