他的朋友还想，史威登堡为何舍弃科学，投身神学？难道科学的尽头真是神学吗？！从理论上说，相互平行的两个宇宙，既不重合，也不相交，可谓井水不犯河水，老死不相往来。“弦论”认为我们生活在一个三维膜之中。

大会高举中国特色社会主义伟大旗帜，坚持马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观，全面贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，分析了国际国内形势，提出了党的二十大主题，回顾总结了过去

就如我在「在希望中得救」通喻中所写，政治、科学、科技、经济和所有其他的物质资源都不足以提供我们渴望的「大希望」。「这个大希望非天主莫属，祂包含整个实体，祂能给我们靠自己无法获取的事物。」

12、教会从来就不怕说明，在信仰和真正的科学之间，是不可能有任何冲冲突，因为尽管二者各行其道，但追求的却是真理。

利玛窦曾向包括徐光启在内的明朝文人展示他“过目不忘”的记忆能力，将四书五经全倒背如流，并传授记忆术帮助他们通过科学考试。　　

首先由科学委员会鉴定。确定所呈报痊愈的圣迹，是否可以科学方法加以解释。如果委员会共识是肯定的，则再由神学委员会鉴定，确定所报圣迹获得痊愈，是赖修女的转求。

陕西法制网报道：善恶有报是英美两所大学，即加州大学和德州大学的联合研究显示的科学成果。

在科学发达的今天，如此长寿的人也属凤毛麟角。孙思邈曾隐居太白山，他坚信“人有可治之疾，天有可消之灾”的信条，坚持悬壶济世，游走四方，解百姓之病苦。

确实，如果说天主的恩宠就是为我们死而复活的耶稣，那么教宗本笃十六世所申明的是真实的：“不是科学救了人，人是被爱所救”（《在希望中得救》通谕，26），天主在基督内的爱，没有任何人或事物可以使我们与之分离（

同时他还指出：“所谓见证，不是见证你的生活琐事，那都是地上的劳碌和肉身被政治制度的捆绑；见证是少数人遇到的低概率事件，不是以巧合和科学方式出现！是你提前看到和遭遇并被应验发生的事，那才是见证神迹。”