而由祝圣圣化圣油以及祝福候洗圣油、病人圣油的祷文中，可以看出这三种圣油各别的意义。

也有为病人之痊圣母善会的护理人员留出的空间，这是对病患的优先照顾。我对这一点坚信不移，因为这是朝圣地的特色。今年的独特之处或许是朝圣者重新找到热情。我们也有刚刚参加过世界青年节的青年团体。

教宗在回忆哥伦布骑士团创立人马吉夫尼神父的榜样时，特别感谢这个教友组织对穷人和病人的照顾，也感谢他们为婚姻和家庭作的见证。他强调说：“家庭是一个‘小型教会’,家庭在社会中能改变这个社会。”

至于我们教会中的前辈们为什么不用“终敷”而用“终傅”，可能他们认为《诗经》中的名句“亦傅于天”更有深意：在病人接受终傅圣事之后，即将“亦傅于天”（亦附于天），永享天堂之福。

如积极提供圣事保障：举行禧年弥撒及诵念禧年祈祷文，保障修和圣事及病人傅油圣事；组织教友开展各项活动，逐步形成堂区特色；开设信仰学习与灵修培训的课程；重视公益慈善及更新基督徒家庭与团体服务他人的热忱等活动

接着，教宗写道他住院的经历：“在这长时间的住院期间，我有机会体验到上主的耐心，我还看到这耐心也体现在医护人员和医疗工作者的不懈关怀，以及病人家属的关心和希望中。

她看望过几次后，病人很愿意跟她谈心，也很相信她。有一天病人到教堂去找她，她刚好到郊区办班，下午病人的儿子到她家里，泣不成声地告诉她：母亲从光明桥跳进了海河。

比利时华侨钱秀玲和魏蒋华（右）在比利时中华妇女联合会成立大会上接受担任该联合会名誉主席的聘书我所认识的魏蒋华教友关于蒋华的不少事迹都可以在网上找到。

正在省会参加河北女修会会长联合会年度会议的十多位会长列席了研习班的开幕式。新闻链接：作为一名天主教友而深感自豪！

天主教会在民国时期发行了多种中文期刊，甚至在1928年，为了统一天主教在华教育和印刷事业，还在北平成立了“中华公教教育联合会”，由在华宗座代表直接监督、指导各地的教会教育和文字出版工作。