这两座圣母无玷圣心态像，在埔里游行后，其中一尊圣母像安座于埔里天主堂，另一尊在环潭祈福活动后，安座于日月潭圣爱园地，持续地镇守在台湾的中心点，为本地人民及来自世界各地的游客代祷祈福，并使这教会园地成为日月潭另一个世界宗教朝圣景点

论到心情，苦乐交织，求道的路无有止境，该有怎样的心情去跟随耶稣走十字架的人生？苏轼的那首词《定风波》也许用来表达我具体微细的内心世界倒有几分相似之处。【原词】三月七日，沙湖道中遇雨。

如果不坚信父在暗中看见，必要报答你（玛6：4），我们又怎能诚与中而形于外、表里如一、始终为善、慷慨大方、吃亏忍辱、无忧无怨、无仇无恨、无恐无惧呢？

葬于栅栏墓地的传教士远涉重洋，身边无亲属。他们的墓志作者以客观冷静，无感情色彩的笔调真实地为他们记下了一生的功德。

圣母圣心绕着“圣母无玷圣心，请你现在和我们临终时，为我们祈祷。”要天天念，如果佩戴圣衣的人不念，分赠圣衣的可以代念，任何人都可以佩带这圣衣，奇恩异宠都可以藉这圣衣获得，不过要看佩带及分赠者的热心程度。

教区投入了大量的人力、物力、财力，聘请国内外诸多神父、修女、专家进行授课，旨在提高修女的素质，帮助修女们更好的度献身生活，并为教区福传事业打下基础，但在培育过程中修会出现诸多问题，致使团体分歧严重，形成无会规

无欲则无求，无怨则无敌，所有烦恼，都是放不下的执著。因此，学会简单的生活，无欲无求地过好自己的每一天，就是幸福。

我们从圣洗圣事中洗脱了原罪，又有修和圣事赋予日后罪过的赦免。当我们领洗后，又或每次从修和室出来时，天父都会同样的说：这是我的爱子，我所喜悦的。

这个创伤就是原罪。教宗说，人是建立关系的受造物，在亚当做了违背天主旨意的选择后，这个关系被折断。基督缝合了这一破裂，使人类与天主圆满合一。不过，人虽然明知道这一切，却屡次犯罪。

人类受原罪的影响，充满了各种恶情的种子，如同一片荒地一样，荆棘恶草丛生。园丁为培养花卉，农夫为保护嘉谷，必须拔除野草，随长随除，总不停止。为了修治好我们的心田，每天都应省察、痛悔、定改。