众：主基督，请快来，给世界带来真理之光，照亮人生应走之路。领：主，祢是“厄玛奴耳”，甘愿与卑微的人为伴，同居共处。众：主基督，请快来，给孤苦的人们带来所需要的慰藉。

神慰，这心灵之光使我们能“在万物中看到天主的临在”，即使在痛苦和最艰困的境遇中也如此。教宗方济各11月23日上午主持了周三公开接见活动，在关于灵性分辨的第9次要理讲授中阐明了上述思想。

景教之“景”，据明代李之藻解释，“大也，光明也”，即耶稣基督是“世界之光”之义。这块碑重约两吨，碑的左右二侧和正面下方，刻有叙利亚文与汉文对照的70名景教传教士姓名、职称。

然而，希望之光却从中升起，将人引向「得到救恩的未来」。教宗阐明，「耶稣期盼我们向希望敞开心胸」，救我们免于焦虑和恐惧。「明日的希望之花在今天的伤痛中盛开」。

长江南支沿岸即为我国近代工业文明的代表——上海，而长江北支沿岸则是我国近代农业文明的翘楚——海门。

GNsong：现在社会上不是都在强调“微笑服务”，争创“文明窗口”吗？而我们这些看堂门的老伯们正是缺乏这种“微笑服务”，更没想过要创什么“文明窗口”。

他们有关伦理道德和宗教信仰的作品，连同法律都显示了以色列民族的智慧，成为日后西方文明的基础。

恩格斯指出：鄙俗的贪欲是文明时代从它存在的第一日起直至今日的起推动作用的灵魂；财富，财富，第三还是财富――不是社会的财富，而是这个微不足道的单个的个人的财富，这就是文明时代惟一的、具有决定意义的目的。

教宗指出：“欧洲如果重视自己的基督信仰根源，必将能够给它的人民指出正确的选择方向，也将增强欧洲人民有共同文明的意识，同时支持每个欧洲人合力建设一个更美好的将来”。

为此，必须帮助人在基督仁慈的面容上发现天主，否则任何文明都将缺乏坚固的基础”。