通过苦难，他把救恩带给每一个人。在苦难和死亡面前，他选择去爱。我们庆祝耶稣基督的苦难，实在是庆祝在苦难和死亡中爱我们的天主。爱就要用爱的方式。爱不萎缩选择痛苦，在痛苦中我们看到不忍看的爱。

如深蒙主恩的伯多禄、若望、玛窦、巴尔多禄茂等宗徒与主相遇蒙召的故事；期盼恩宠的匝凯、客纳罕妇人、耶里哥的瞎子、纳因城寡妇的独子、雅依洛的女儿、患血漏12年的女人、患病38年的瘫子、伯达尼的拉匝禄及其姐妹玛尔大

假设有一位慈母，从看到自己的孩子出生在世那一天起就对这个孩子充满了怜悯，觉得这个孩子来到人世实在是太不应该，活在人世实在是太苦了，一定要救他，于是拿出自己所有的爱给他，虽然他常辜负这爱，但母亲一直希望他有一天能悔悟回头

虽然两千年前，主耶稣在特定的时期生活在犹太人中间，但祂的救恩和临在却超越人的有限和时间与地域，达于所有的人。“哪里有两个或三个人因我的名聚在一起，我就在他们中间”（玛18:20）。

面对生活落魄、身份卑微、酗酒成性、孩子成群的妓女西恩，梵高怀着一颗悲天悯人的怜爱之心娶她为妻，让她重新感受到做人的尊严。

的确，这个世界需要主耶稣基督的救恩。笔者也希望《宾虚》这部影片可以帮助更多的人来仰望主，仰望他的救恩。

我们在半黑暗中聆听读经——读经可以多达九个，但至少要有五个读经，追溯救恩史：自创世到人类堕落、罪恶的悲剧影响、天主向人类伸出手臂怜悯人类，救恩的顶峰是耶稣战胜死亡。

因着十字架，我们和天主建立了关系，因着十字架，天主的救恩临在于我们中间，也因着十字架，我们要彼此相爱。这个圣殿与其他圣殿不一样，因为这个圣殿是修院的圣堂，这个圣殿代表一个培育，一个对圣召的关心关注。

所以，盟约就是天主藉以确立救恩秩序的安排。这就是为什么人们有时候说：盟约不是创造的或建立的，而是给予的。天主说：“我在你我之间给予一个盟约”（创17：2）。　　

他听说了天主如何带领以色列人出埃及的奇事，就带着梅瑟的妻子漆颇辣和两个儿子来见梅瑟，并感谢天主的救恩。问2：梅瑟的两个儿子名字是什么？分别有什么含义？答：长子名叫革尔熊，意指“我在外方作了旅客”。