堂区有一点令我感到安慰的是，教友们继承了堂区的一个古老传统，即每周五晚上教友们都会进堂念亡者经，为已故的亲人、朋友祈祷。还有一点是，一部分教友能坚持在每个周六的晚上都到圣堂学唱经。”

在《创世纪》的叙述中，辣黑耳因难产而死，她为了让儿子活下来而接受了死亡；在这里，先知却说她生活在流亡者聚集的辣玛，哀悼自己的儿子。

19时，林胜利神父带领大家共诵亡者日课，黄超心神父在分享中说：有信仰就有希望，死亡并不可怕，因为耶稣也经历死亡。主用十字架的死亡打开希望之门，让人有永生的盼望。

愿天主给予亡者安息，安抚家属，并支持中国人民为抗击疫情而开展的工作。”为全力抗击武汉肺炎，做好防控工作，全国“一会一团”和各教区陆续发出牧灵指导及通知，各堂区、修院、团体停止了公共弥撒及大型聚会。

教宗祈求说：「全能永生的天主、受苦者的避难所，求祢垂怜祢儿女在这疫情中遭受的磨难，减轻患者的病痛，给照顾他们的人施以力量，接纳亡者获享安息，并在这段混乱不安的时期，助祐人人寻获祢的慈悲。」

还是悲剧中的亡者（罪人）？毫无疑问，不论耶稣怎样回答，那些心中已有定案的人，都会视耶稣的答案为挑衅。耶稣在这里有点“走钢线”；而我们每当被要求评论这些新闻时，也是如此的状况。

因为逝者本笃十六世教宗和全球20多亿信众相信，一个人尘世生命的结束不是其生命的结束，而是新生命的开始，是新亡者进入永生的开始。带着这个希望，来送别的人们因此才会心领神会地以掌声送别这位可敬的导师。

他提到隔天11月2日教会特别追思亡者的节日说：“我们今天比过去更忙于现世的事物，几乎很难想到天主是历史和我们生命的主宰。然而，人的生命本质是倾向于某些更重要的、超越现世生命的事物。

若不是加阿耳的大话鼓荡，又怎能使舍根人高估自已赴险而战呢！若不是加阿耳的恶语刺激，阿彼默肋客又怎会邪情燃烧地赶尽杀绝呢？阿彼默肋客的蛇蝎反噬的事实，是要舍根公民死得清清楚楚，明明白白。

在这至圣之夜，教会把复活之光交给我们，以免我们像某些人那样恼恨早知如此……，而是像某些人那样拥抱当下且充满对未来的希望：基督战争了死亡，祂与我们同在。