“法国和整个世界都因弥撒中倾注的爱而得救，弥撒是通过最后的晚餐来到我们身边的。

修院是特利腾会议给教会的礼物，但是此大公会议将神职的使命简化为两点：举行圣事和传授给教友为得救当行的规矩。

事实上，苏神父早已把生死置之度外，报定了为主牺牲的想法，坦然面对所有的打击和痛苦，他将这些荣幸的看做是与主基督在一同背负着十字架步履加尔瓦略山的得救之路。

教会的信仰权威是以协助天主子民获得救恩为宗旨，它是天主神圣与慈悲的工具！主基督教导我们跟随牧人，听从他们的声音，回归主栈（耶23:23,若10:16）。

公元9世纪，本笃会就开始在每年的11月2日为全体炼狱灵魂奉献弥撒、诵经祈祷，帮助炼灵早日得救升天。以后来这种做法得到教廷的许可，并逐渐普及全球教会，这就是炼灵月和追思已亡日的由来。

故此，我恳切呼吁那些长久不领告解圣事、不领圣体的教友们，务必要重视自己与耶稣基督的结合，祂是我们得救的保障。只有通过领受基督的身体，我们才能更加直接地分享祂的生命。

他们因圣言而获得滋养后，便为整个教会的需要和全世界的得救而诵念信友祷词。静默（Silentium）56.圣道礼仪应以有助于“默想”的方式来举行。因此，应避免任何有碍收敛心神的仓促方式。

答案很清晰，他不会，因为他为了整个人类的得救，连性命都可以舍掉。我的内心经历着激烈的斗争，我经不起这份内心的挣扎，我选择放弃为我来说很优越的工作。那一刻，我懂得了什么叫放弃。

他留神看着他们，知道在神的计划中，也包括了召叫他们得救。耶稣知道有种种险境使祂的计划岌岌可危，祂也对群众动了慈心。祂决定保护他们免于各种不幸，即使牺牲自己的性命也在所不惜。

这是关乎所有人永远得救的问题，关乎人类历史和宙宇万物的终向和完成。在外邦人宗徒圣保禄的鼓励和启发下，我们应意识到，在现代宗徒所到访的一切城市中，天主都有许多子民（参看宗18:10）。