也正如哲人王符所说：“夫妖不胜德，邪不伐正，天之经也。虽时有所违。然智者守其正道，而不近于淫鬼。所谓淫鬼者，闲邪精物，非有守司真神灵也。”（《潜夫论》）这正是：道高龙虎伏，德高鬼魅钦！

再者，著名的诗人李白也曾赋诗曰：夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。事实上，唯有我们的功劳和罪过留在天主台前，其余一切生不带来，死不带去。

’夫天之生民，有物必有则。人能顺天理，协帝则，自可以主宰万物，统制乾坤，辅宇宙之缺陷，正世代之学术，此吾儒之所谓天主也。[5]这样的冲突其实不能简单地将杨光先等人视为保守就可以解决。

例如，《唐律疏义》中规定：诸妻妾詈夫之祖父母、父母者，徒三年。殴者，绞；伤者，皆斩。妻子小妾敢骂丈夫的祖父母和父母，判三年徒刑。殴打丈夫的祖父母和父母，绞死。打伤丈夫的祖父母和父母，斩首。

一些学者甚至公开宣扬废除婚姻制度、多夫多妻制和性滥交。这是人类的进步和开放呢？相信，善良和聪明的读者你，一定会做出自己智慧而又明确的判断。

《孝经》：子曰，夫孝，德之本也，教之所由生也。此章慎终追远，民德归厚即是讲孝道，厚德由行孝而来。意思是：如果每个人都能在做事前想想此事的动机，和初衷，并且能想到这样做的后果。

夫好船者难逃溺死，好骑者难逃堕亡，君子都以其所好而遭至殃国祸家。我伏地悲啼，并非怜惜自己，而是为大王悲愁垂涕。”此处有好战者必败，好咬架的狗子落不得一张好皮的比喻！

他回答国王说：“请赐我诏书，通知河西州长放我通行，去犹大地方，并通知管理、护守王家园林的阿撒夫，令他给我木料，为做圣殿堡垒的门户、城墙和我要住的房舍之用。”

儿子见不着，丈夫看不到，夫叛亲离的苦谁能受得？谈到这里时，晓星只说了一句话：在我最需要他的时候，他从没有来过一次，从没有问候过一声，你想那是什么感觉呀？

写卡拉马助夫兄弟们的陀斯妥也夫斯基被称为是苏俄最伟大的小说家，他曾经说是十字架把人生存的痛苦及恐惧集中在一起，但是复活终于表明并且宣告了基督最终的反应。