走到城门口，饭店已开门营业，摊位上摆着热气腾腾的粥和汤饼。饥肠辘辘的白行简，招呼引领他的那两个人，停下来就餐。

耶稣找到斐理伯对他说：我们从哪里买饼叫这些人吃呢？圣经上特意注明：他说这话是要试探斐理伯，他自己原知道要怎样行。

其它任何人士，即便是司铎，也不得擅自增、减或改变礼仪的任何部分（礼仪22）。

她完全沉浸在对上主炽热的爱情内，专注於祈祷、真诚地与圣体内临在的复活耶稣相会，并从中获得力量，能够忍受磨难，犹如被掰的饼一样，将自己奉献给许许多多远离天主和渴望真爱的人。

圣体所改变的当然是麦面饼的本质（即不再是麦面饼而是主耶稣的身体了）却仍然保留着饼到口中的品味体质因素罢了。

耶稣说，一切是为人的，连至圣所里的饼也都可以给大卫和那些饥饿的人吃。安息日是为人的。

牢记着人生活不只靠饼，而也靠天主口中所发的一切言语（玛4：4）。这和孔老夫子所说的君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫，颜子所说的宁肯数日不食，不可一时无道是一个道理。

干饼一张而平安共食，胜过满屋佳肴而互相争吵。（箴17：1）6、分享不假装（SharewithoutPretending）。如果你真的在乎一个人，那么把你真实的自己与他分享。

祝圣完后，为祭台辅上祭台布，弥撒照常举行，几位教友一起奉献饼酒及水果腊烛花等，领圣体时，凡办了告解的教友都诚心的去领圣体，迎接耶稣基来到自己心里，做自己的君王。

耶稣在显了一个“五饼二鱼”的奇迹后，“耶稣知道他们要来强迫他为王，就独自退到山里去了”（若6：15，谷6：46，4：1：12，玛14：23，4：1，路4：1）。做避静而不是听避静。