以反贫穷之名屠杀数百万胎儿，这事实上就是铲除人类中的最贫穷者。

而耶稣的“轭”却与经师们的不同，它不但不压迫人，反而使人获得自由与幸福的“安息”。耶稣深明人们生活的艰辛和负担的沉重，但祂并没有替我们消灾免祸或解困就难。

“在世界上还有一件虚幻的事：就是义人所遭遇的，反如恶人所应得的；而恶人所遭遇的，反如义人所应得的。”（训8：14）他识不破这个虚幻，从此不再相信善恶到头终有报的道理而重操旧业。

文革中由于他坚持信仰而被判死刑，后改为终身监禁。1984年，李神父以保外就医的名义走出监狱。20年的监狱生活不堪回首，但他依靠天主，奇迹般地坚持了下来。天主没有让他死，是要交给他一桩更大的使命。　　

后来，他皈依了基督，他不仅在王国各地建造教堂以取代邪神庙，而且还在全国废除了死刑。奥尔加和弗拉吉米尔把基督教引入了乌克兰和俄罗斯，她们祖孙二人都受到教会的尊崇。

这事以后，我的名誉不但没有受损，同事们反而对我有极高的评价，都说有信仰的人思想境界就是高。主啊，是信了你以后，我的胸怀才变得如此宽广啊！2013年11月，我校聘高级讲师，聘任10人，参聘人员21人。

我曾经与香港圣士提反书院旧生会合作，对中国内地贫困山区进行过十余年的教育扶贫工作，我知道天主教、基督教对中国人民的帮助是无私的、不求回报的。

；一位过着舒适豪华生活的司铎，也就不可能代表贫穷的基督和教会，成为真正的仆人来服侍他的兄弟姐妹；一位过着奢华生活的司铎，也就不可能号召教友们注目于天国的财富；过于奢华的生活，只能为贫穷的基督和教会带来反面的见证

马丁路德抗议天主教教宗的一些行为，从此就有了新教，这些新教徒因此在英文里面被称为抗议教徒（也有人把他们翻成誓反教），现在这种名称用得非常少了。

然而，不去解释和消灭痛苦，不等于说要在痛苦面前束手就擒、被动投降；恰恰相反，基督信仰鼓励并召唤我们，面对处于痛苦中的人们，包括我们自己在内，我们不但不应该躲避、藐视甚至判断他们，反而要像耶稣基督、像善心的撒玛利亚人那样