《耶肋米亚先知书》说：听!在辣玛有叹息声，酸辛哭泣；辣黑耳悲悼自己的儿子，不愿受安慰，因为他们已不存在了！（耶31：15）圣史玛窦也引述了这段话（玛2：16-18）。

依撒意亚先知在旧约里说过：他必要亲自来拯救你们！（依35：4）主耶稣的名字指示了他救世的任务。经上说：你要给他起名叫主耶稣，因为他要把自己的民族，由他们的罪恶中拯救出来。

或许有人说，教友也领受了先知、君王、司祭的职责，可以和神父一样宣讲。但是神父在教友的信仰生命中永远具有监管和指导的责任，主耶稣教导我们学习服从并且他以十字架上的祭献，亲自为我们立下了服从的表样。

详尽地记录了基督先后对宽容思想所做的专门论述：要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告；你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；你们不要论断人，免得你们被论断；所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的道理

她们感到需要深化自身的灵修，并加强她们建基于奥蹟的先知信息。作为母佑会团体及教育团体，她们亦已察觉需要著重她们关係中的福传本质。

出谷纪中主借先知的口告诉参与礼仪的信友：你们不可空手而来。

全部法律和先知，都系于这两条诫命。当我们的时间表愈来愈密集，我们便开始删减花在人际关系上的时间、精神和关注，但这些都是建立互爱关系所必需的。于是，所谓紧迫的事情便取代了天主所看重的事。

晚上念完晚课对着苦像诉开了苦：“主啊，别人传福音马到成功，你看我真无能，那怕扔块石头到水里，也能见个水花听个声响，可是我什么都没有，真如依撒意亚先知所说的：有谁会相信我们的报道呢？”

当他听了耶稣所说“神贫的人是有福的”一句之后，的确觉得耶稣识见高明，这是千百年来的先知们所从未讲过的，那些拾人牙慧的经师们不会有如此超凡脱俗的高明见地。

我怎么到处找不到《依撒意亚》先知书呢？以上这些信息是我在信仰生活的途中有意无意在教友与神父的交往中遇到的一些幽默生活片段。神父作为天国路上的引领者，生活在教友们中间，与教友们建立的是鱼和水的情谊。