孤儿略大，能自食其力后，“或留堂工作，或出外谋生，悉听自便”（《徐汇纪略》）。由于“出外谋生”不易，孤儿们大都选择“留堂工作”。

为了福音的广传，千百年来，历代福传者都用了各自的方法，为使更多的人信从福音，其福传方法大致有三种类型：a传教士式的福传——就像圣方济·沙勿略，他远赴日本和印度传教，还打算进入中国，向中国人民传福音。

“回过头来，我们再来看看公元33年，在以色列的加尔瓦略山上发生了什么？那时也发生了地震，那里也是天昏地暗，日月失光，山崩地裂。这样的特大地震，我们的主耶稣亲身经历过了，所以他理解我们现在的处境。

这些主教在教会圣师纳雷科的圣额我略的纪念日隔天，前来罗马在圣伯多禄和圣保禄两位宗徒的墓前朝圣。教宗由于还受到轻微感冒的影响，说话吃力，就请他的助手宣读了讲稿。

圣大额我略曾说，“圣经与其读者一起成长”。枢机表示，这个成长首先在“个人成圣上的成长，随着教会在历史中的前行，在普世范围也如此成长”。

教宗阐明，基勒乃人西满的行为似乎有些矛盾：他被迫背起耶稣的十字架，走向加尔瓦略山，因此纵使这并非他的本意，他却亲身参与了主耶稣的受难。

教宗与纳粹集中营幸存者莉迪亚相会（梵蒂冈新闻网）波兰籍犹太裔老妇人莉迪亚（LidiaMaksymowicz）在公开接见活动中掀起她的袖子，让教宗方济各看见她手臂上的这组囚犯号码。

五月四日主日，迪亚斯枢机将在亚地斯亚贝巴主持为庆祝基督信仰新千年而专门召开的埃塞俄比亚全国圣体大会闭幕式。其间，圣座万民福音传播部部长还将访问美基宗座代牧区和吉布提教区。　　

教宗额我略一世引据了早期的教父希坡里（Hippolytus）的说法，为玛利亚·玛达肋纳冠以宗徒中的宗徒荣誉称号。第四世纪之后，玛利亚·玛达肋纳的形象经历急剧变化。

[page]第三，在教父时代，已流传和接纳此教义，其中著名的有：戴尔都良、亚历山大的克雷孟、奥斯定和金口若望；公元593年，教皇额我略一世宣布炼狱之存在，在1095年時，教宗乌耳班二世曾为鼓励十字军的士兵演说应许参加圣战的人可以减少在炼狱中受苦的时间