跟很多年轻女孩子一样，她的梦想原本是成为一名舞台中央的优秀演员。

黄贞愤怒地说：奸夷设天主教人我中邦，以尧舜、周孔入地狱，此千古所未有之胆也。[10]从这些儒生文人的论述中我们可以看到，这些人对基督教的反对批评乃至敌视不能简单地以仇外心理予以解释。

日本发动侵华战争前后，为配合"西进"、"南进"政策和孤立乃至灭亡中国的阴谋，一方面大肆诬蔑中国"为鸦片之邦，盗匪之薮，害群之马"；标榜自己奉行的是

1982年中央“19号文件”发布后，在辽宁省宗教局的领导下和帮助下，联合黑龙江、吉林两省，在校舍简陋、资金不足、缺少教员、没有教材等困难的情况下，积极创造条件，在1983年3月创办了沈阳天主教神学院。

作为爱国归侨，她受过负责中央统战和国务院侨务工作的廖承志的关心照顾，1959年应邀赴京光荣地出席了建国10周年的国庆观礼。

伯父李邦炳是一位非常热心的神父，教会开放后任当地的本堂神父，他特别注重圣召的选拔和培育，吕神父认为伯父深深影响了自己的圣召，当时我很喜欢听伯父给我讲圣经故事，也是从那个时候起对圣经有了认识，产生了兴趣。

医者之楷模——范凤龙教友之墓在罗东灵医会陵园中有一座占地面积大于别人三倍的墓地，而且位于整个陵园的中央。令人奇怪的是墓主既非圣职，也不是会士。

而相比在气象学上获得的巨大荣誉，他的性格却始终温柔低调，龙相齐说他“待人诚恳，人有问询，或往走谒，辄中辍其事，以事应对，雅善辞令，能与舰队官长相周旋，性多人次，贫穷求济，辄愿周人之急，又常以彼邦玩物以赠相识儿童

由此可见秦穆公时候的秦国，并非横行霸道的虎狼之邦，而是王道礼仪之国。秦穆公的许多可歌可泣的事迹说明，做人做事，得有价值底线。能敬天爱人，这才是成就大基业的前提和根基。

本堂神父拄着一根拐杖，身体靠在教堂中央的一根柱子上，开始讲道理。本堂神父愉快的神情和充沛的精力使阿尔索恩主教大为吃惊。