当东方遇到西方房志荣神父在外求学多年，环境在变，生活在变，师长朋友在变，唯一不变的是那思乡情、赤子心。房神父的家乡安徽历史积淀厚重，文化底蕴很深，是中华民族传统文化的重要发源地之一。

不过，梵二大公会议以后，教会回到了教父时期的讲法，就是与东方礼的看法相同，主教才有完美的铎职，主教的受祝圣是一件圣事，所有与普世教会相通的主教是主教团的一员。　　

而在我们东方儒家传统文化习俗中，高龄老人的葬礼既要体现对逝去长者的哀思，又要表达对长者“福寿双全”圆满人生的感念。

餐后回到会院，他又兴致勃勃地带我参观他收藏的一幅幅东方礼圣像以及一尘不染的房间，回忆他在华的美好岁月……他没有任何的怨言，只有美好的祝福及希望。

圣人贤士绝不会因一个赞颂而得意洋洋，同样也不会因一个挫折和刁难而忧伤。心灵已告知他们，树木春天开花结果，并不期盼赞扬；秋天落叶，冬天凋敝并不害怕责难。

老宿曰：‘彼欲以此移风易俗，兼之毁佛谤法，贤士良友多信奉故也。’因出其书示予，乃略辨一二。

基督教会历史上经历了两次大分化：11世纪第一次的东西教会大分化,分出了希腊正教(东方正统教会)以及罗马天主教(罗马普世公教会)两大宗。

贤士们寻找婴孩耶稣，他们一见到那星，极其高兴欢喜（玛2：10）。因此，喜乐的原因在于天主的亲近，他成了我们中间的一员。

秦穆公在位期间广纳贤士大胆利用非本国的人才。在他的礼贤下士的感召下，相马专家伯乐及九方皋纷纷投入门下。他在用人方面始终采取“得其精而忘粗，在其内而忘其外”的相马之法，因而获得了巨大的成功。

如今，公平正义的曙光初上，这东方的黎明竟姗姗来迟达八年之久，居然是一个艰苦卓绝流血牺牲的抗日战争的年头！众所周知的是，打仗必然要死人；众所不知的是恶人的言谈，是流血的陷阱。