还有就是他们学习圣经的精神，他们无论走多少路多忙多累，每天都至少拿出半个小时的时间阅读圣经、学习圣经。

右图：汉字从右边往左写的习惯，可追随到竹简，当时的人为刻完字剪断及阅读的时候加便利。

根据朋友建议，也把全文附在下面，谨供有兴趣的读者朋友有时间时浏览阅读、参考，并批评指正。附全文原题目：中国新老教区的个案研究张光来一、前言今年是中国成立圣统制六十周年。

但是如果我们更加仔细地阅读有关的文本，我们就会注意到奥马利所强调的观点是有充分道理的：这一服从的真正含义是，耶稣会士在教宗或者修会领袖的命令下，将义无反顾地前往世界上的任何一个地方去拯救那里的人们的灵魂

同样，2008年，华桦的调查报告显示，有88.2％的大学生基督徒每周参加基督教团体活动；82.3％的人每天或时常阅读圣经；100％的人每天或时常祷告。

节里很清楚地告诉了我们耶稣他自己不仅是牧羊人，而且是导入生命和天主之国的羊栈之门，同时也表达了耶稣不仅是羊群的看护者更是为他自己的羊群的舍身者，圣史若望在这样短短的章节中很清晰地描绘一幅耶稣善牧的图画，每当我们能有机会阅读这段经文时

接完电话的侦查人员，此刻睡意全消，当办案人回到案桌前，俯案继续阅读日记时，发现刚才准备翻面的那一页夹着一张纸条，上面写着：“……我的孙子小锋在五角场工作，望多关照，他住在宝山区呼玛一村某号。”

作为文化适应的开端，他认为训练赴中国的传教士最重要的一条，就是学会阅读、写作、讲述中文，并熟悉中国文化、行为方式与风俗。

——威尔森·凡·杜森（临床心理学家，现任职哈佛大学精神医疗中心）美国康乃狄克州立大学心理学教授肯尼斯·凌进一步指出，“我教学的领域是濒死者的体验与相关的现象，其中包含教学生阅读史威登堡的著作。

与玛利亚一起默观玫瑰经中的情景，就是进入玛利亚的学堂内，以学习「阅读」基督，体会他的奥秘，了解他的讯息。