参加了这个教门的人，发展起新成员来，更是厉害，每个老成员，每年要求至少发展两个新成员。由于这个地下教门打着让人积德行善、多做好事的旗号。所以，在任丘那一带的农村里，有许多妇女参加了这个地下教门。

新文件探讨了“困难的服从”这个艰难的课题，就是向修会会士或修女提出的要求难以执行，或是圣方济各所说的，应该服从的人认为有比长上对他的要求更好幷且有益于他的灵魂的。

沈斌主教着重强调《爱国主义教育法》第二十二条对教区未来工作的重要指导意义，并要求全体教职人员结合自身岗位，深入学习领会《爱国主义教育法》各项要求，切实把学习成果转化为爱国爱教具体实践行动。

本次会议由肖泽江主教主持，在会上肖主教提出了今后教区的发展方向及相应的要求。主要内容有以下几个方面：一、牧灵福传肖主教明确指出牧灵福传工作迫在眉睫，为众多工作中的首位。

主动要求奉教，领洗后虔诚事主，奉教三年后，他于2003年病故，享年82岁；三、王保禄，近邻，妻早逝，知识分子。此人系黄浦军校老人，原信佛。接受福音后，于2001年皈依天主。

耶稣不仅自己慈悲济世，他也要求跟随他的人慈悲为怀。耶稣把自己与贫穷弱小者等同，并要求我们慈悲待他们，因为我们对他们所做的，即使给他们一点吃的，就是对他所做的（玛25：31-46）。

我们的使命为教会和为世界都是不可或缺的，这个使命要求我们完全忠于基督，不断地与他契合。我们若要留在基督的爱内，就得不断努力成圣，像圣维雅内所做的一样。”看完教宗上述语重心长的讲话，实在感触良多。

他说和平乃建立在尊重每个人的权利的基础上，而教会是每个人的基本权利的捍卫者，教会尤其要求尊重人生每个阶段的生命，也要求尊重每个人的宗教信仰自由。

小儿子要求分家，是无情的表现。通常父亲死了才会分家，现在父亲在生，而要求分家，明显地伤害父亲的心。

的前面记载了耶稣增饼的奇迹，耶稣显了五饼二鱼的奇迹之后，群众情绪高昂，欲立耶稣为王（6：14-15），耶稣却隐退了，群众努力寻找耶稣，在找到耶稣之后，耶稣要他们做“天主的事业”——就是信从他，但他们却要求耶稣显一个奇迹来给他们看