40：宗座公报80（1988）56911、《在真理中实践爱德》（29，6，2009），19：宗座公报654-65512、《神学总集》Ⅱ－Ⅱ，q.66，2节13、梵二大公议，《论教会在现时牧灵宪章》69；教宗良十三世

从我祖母那边数，我家是清朝雍正皇帝的十四弟，也就是传说中被夺嫡的那位允祯的直系后代。我祖母一九二五年去世，终年五十岁。在当时并不算早逝，因为那个时候人的寿命比现在要短。

卫氏利用耳闻目睹的材料写成这部著作，第一次向西方人比较完整地介绍了中国地理，描述了东亚和中国的自然地理和人文地理全貌[白佐良（GiulianoBertaccioli），〈卫匡国的《逑友篇》及其它〉《卫匡国及中西文化交流研讨会论文集

巴黎国民图书馆藏中国书籍新藏第3280号（Courant.书目，第3394号）　　十四、《譬学警语》二卷，约刻于天启四年以后，崇祯十三年以前。　　十五、《神鬼正纪》四卷。

（注二七）藉贞洁生活，他们以基督纯洁的爱居心，并向世人宣报祂是父独生子，与父为一者（参若十30；十四11）；藉着效法基督的贫穷，他们宣报祂是子，一切受之于父，并以爱还爱地将一切归还父（参若十七7，10）

[36]道端良秀：《日中佛教友好二千年史》，商务印书馆1992年6月版，第166页。[37]醒心：《读陈立夫先生言论有感》，《海潮音》第27卷第4期，1946年4月1日。

国家的建立为的是社会的公义和大众的公共福利，政府及其权力以人性为基础，是天主钦定的以自然法为依据的人性建制，在这种意义上，作为基督徒的公民应在良心上服从政府（参《论教会在现代世界牧职宪章》，74）。

而81军在绥西抗战中，阵亡将士达千余人，留下姓名的只有连长丁良玉、营副马建功和文书薛万有等几位，其余将士都成了无名英雄。

《清圣祖实录》卷十四《康熙四年三月壬寅》是这样记录该案件的：历法深微，难以区别。但历代旧法每日十二时，分一百刻，新法改为九十六刻，……俱大不合。

就像今天我在弥撒前说，邢台教区七位神父不是八位神父来恭贺我本人晋铎十四周年。七在天主教里面是一个圆满，如果再加上一个神父八字就是发的意思，就繁荣富强。