降生,就是主动而谦虚地接近罪人、穷人和社会边缘人。主耶稣派遣我们去传福音,就是将祂的圣爱带给那些“在恩宠中贫困的人”,了解他们的处境,体会他们的感受,陪伴他们一起回到主耶稣身边,重新被更新,被圣化。
不论他去哪里,他都悉心照顾病人、穷人和孩子。他不是一位“贵族”传教士。他总是与最需要的人同行,教授最需要指导的孩子教理问答。穷人、病患……他专门前往“第一线”,当有人需要照顾的时候。他在那里变得伟大。
五说信主不怕穷,神贫本来就是福,古有乞丐拉匝禄,讨饭进入天国住。六说信主不怕病,肉身软弱谁无病,心身得病不要紧,耶稣基督是名医。七说信主不怕邪,主在十架流宝血,一切邪恶怕耶稣,信主以正压百邪。
降生,就是主动而谦虚地接近罪人、穷人和社会边缘人。主耶稣派遣我们去传福音,就是将祂的圣爱带给那些“在恩宠中贫困的人”,了解他们的处境,体会他们的感受,陪伴他们一起回到主耶稣身边,重新被更新、被圣化。
此外,穷人和弱势族群遭受不公义的对待、因追求享受而使人自私和冷漠的社会,以及战争的残酷,在在都使年轻人心中期盼圆满生活的希望饱受冲击。然而,天主了解人心,绝不会在我们茫然失措的时候舍弃我们。
勒诺曼用不可质疑的语气对约瑟芬——这位已有两个孩子的寡妇说,“你不久就会遇到令你全身心去爱的男人。这个男人,只会让你无比荣耀。”
马志刚见此情景,顿生怜悯之心,心想:“我穷,还有比我更穷的。”他赶紧给这小伙子买了些吃的,又在附近买了件新衣服,接着又给他买了车票,并亲自一路护送他回到河南老家。
那时候,门徒们渐渐增多,希腊化的犹太人对希伯来人发出了怨言,因为他们在日常的供应品上,疏忽了他们的寡妇。于是十二宗徒召集众门徒说:让我们放弃天主的圣言,而操管饮食,实在不相宜。所以,弟兄们!
其婚姻观主要表现在格林多前书的第七章8节至16节:保禄在信中说:“我对那些尚未结婚的人,特别对寡妇说,如果她们能止于现状,像我一样,为她们倒好”(格前7:8)。
因为如果复活仅仅指这种情况,那么耶稣就不是人类历史中第一个从死里复活的人,因为拉匝禄和纳因城寡妇的儿子都在他之前从死里复活了。