其实，当初也不称为坚振，而称为覆手/傅油，是和洗礼不能分开的，是一个整体，但是到后来，因主教不能临在于各个堂区，覆手/傅油的部分就和洗礼分开了，因此就慢慢发展成独立的坚振圣事。

平信徒与基督的司祭职：平信徒由于献身于基督及被圣神傅油而被祝圣，以奇妙的方式联合他们的牧者在一切活动、祈祷、宗徒事业、家庭生活、日常劳作甚至在种种考验内奉献自己，结合于举行的感恩祭与主的圣体一起奉献给天父

陈神父解释道：“病人傅油圣事确实是有特殊的恩宠在里面。”在盘县服务时，一位70多岁的老太太，听说神父已经到了盘县，请陈神父终傅。

耶稣在祂的首次公开宣讲时，在纳匝肋的犹太会堂里用了这段先知书，惊动全场，祂说「上主的神临于我身上，因为衪给我傅了油，派遣我向贫穷人传报喜讯，向俘虏宣告释放，向盲者宣告复明，使受压迫者获得自由，宣布上主恩慈之年

，您已喘得不能说话，且打上了氧气，但当您看到我回来时，您却努力地向我笑了，笑得那么吃力，又是那么的满足，让我感觉到您在焦急地等我回来，当您看到了我，女儿也看到了妈最后一眼，您更是得着了人生的最后一件傅油圣事

公公领完洗一个月，在领受了傅油和圣体圣事之后安然辞世。得知老人去世的消息后，乔神父带领着30多位教友为老人送殡，并善言安慰其家人。这一爱的举动，深深打动了张培灵的小叔子和大姑姐的心。

每逢大节日，教友们会给修女们送米、油等，修女们舍不得吃，全都拿来给老人们用。有些神父或教友们来老人院探访，也会留下他们的爱心捐献。

他们在油管上喊。但我不认为这是切实可行的。当最后一个帝国崩溃时，欧洲的基督徒并没有试图建立，更不用说捍卫，一些被称为"基督国度"的建造。

我们是否为这永恒的婚宴在自己的灯里准备了足够的油？复活节守夜礼的第二个象征是水，当复活蜡第三次浸入水中时，光与水便成了亲。水体现了大地的卓越性。

在这禧年中，教会奉召要去治疗这些伤口，以安慰之油去舒缓它们，以慈悲包扎它们，以团结和不昧的关怀医治它们。愿我们不流于可耻的无动于衷，或沉闷的例行公事，发现不到新问题！愿我们抗拒只懂破坏的愤世嫉俗！