在20世纪初，这些地方基督徒数量相当少。在撒哈拉沙漠以南的非洲，基督徒在总人口中的份额从1910年的9%攀升到2010年的63%。在亚太地区，基督徒的份额从1910年的3%增加到2010年的7%。

如果要他们少进党、不进堂，他们会非常难受。还没有和天主建立起深厚感情的人，教会并没要求他们天天进堂，每主日进也就行了。慢慢培养感情，和天主有了深厚感情，自然就走近天主了。

来自成安的李玉铎弟兄最近给我写信，直言不讳，说这几年“信德”福传方面的内容又少又枯燥。他对望教者须慕道几个月才能领洗，而教友的孩子出生几天就领洗的传统提出了疑问。

天主在朱主教幼年时期藉着周边良好的信仰氛围，美好见证吸引了他；在青少年时藉教会的培养与引导推动着他；特别在晋铎的机会显得很渺茫时，基督在内心深处与他真正的相遇了。

说起袁神父挨打的事，她就非常揪心，他没少挨过打。她这样给做神父的儿子做了总结。

一些比较开化的官员为了能够掌握火炮的制造技术，向朝廷请求任用传教士们为官，如少詹事徐光启就在奏疏中建议任用传教士，臣惜闻之陪臣利玛窦，后来诸陪臣皆能造作，，由此可见明廷官员渴望充分利用传教士们在军学上的才能为明廷服务

丈夫决定留在家里，不回沈阳了，吴杰英真想不通，放着挣钱的生意不做，上啥班，还挣得那么少。因为说服不了丈夫，无奈只能让儿子放弃工作，跟她去沈阳做生意，她一个人实在忙不过来。

本教区董伯承神父、贾少猛神父也都对我说：神父，你好好做培训工作，别人能办到的，我们也能办到，我们支持你。

我们发表过一篇文章，是评论华北基督教的，里面有一句话我觉得很有道理，文章中说当初对基督教有一些负面的评价，认为‘多一个基督徒就少一个中国人’，这是反面的宣传。

人员流失的多与少，与陪伴员的服务有着直接关系。所以我们会选择一些热心并富有爱心和奉献精神的教友来作陪伴员。我们不要求他们必须会讲道和有训诲的能力，只要他们有爱心、热心和奉献之心即可。