经由这道思路，教宗也向各国大使及外交人员谈及因为不尊重人和环境的生态，而遭致的许多天灾人祸，并因此勉励人类自求多福。人类以什么方式尊重大地，来促进世界的和平呢？这就是教宗这次重要讲话的重点。

答案常会因人而异，由于人们对幸福的理解总是千差万别，所以对幸福的感知也不尽相同而千变万化，莫衷一是。

我们传统的基督徒习惯于把天主的爱和公义，限制在了教会和家庭的内部，而忽略了基督徒对爱和公义的社会承担。好在近些年来，许多基督徒已经开始走出家庭，走出教会，宣讲基督福音，见证天主之爱。

谁吃我的肉，并喝我的血，必得永生……”耶稣如此的言论在人类历史上是耳所未闻的，有谁可以把自己当做食物而给别人呢？也因为耶稣的话如此“生硬”，许多人就离开了他（参阅若6:60-66）。

在这次震灾中，震区幼儿园、小学、中学大批校舍倒塌，而救援人员在各处都看到了一个相似的画面：废墟的某个角落里，一位教师，男的或女的，年长或年轻，弯曲的身躯已经僵硬，背脊上顶着塌落的屋梁，而在他（她）的臂弯下

而群众的信德除了紧跟耶稣之外，还有如下表现。其一、善于等待。群众笑逐颜开地享用五饼二鱼化作的日用粮时，已是傍晚时分，早就过了吃晚饭的时间。晚饭时间是人的规定和习惯，而神的时间则由神安排。

见两口锅炊而不蒸，是大王圣气有余也；两只黑犬南吠北叫，象征四方夷族已驯服；流水漫过宫墙，预示进贡献物十分富余，丰满而溢；前园横索生树桐，桐乃乐器之材，是乐府吹奏欢乐之象；后房打铁者挟着小鼓敲打，乃是宫女鼓乐助兴也

在改革开放的浪潮中，许多原本务农的教友进入商界，而相同的信仰成为联系信徒之间的无形纽带，因而有民谣唱道：教友帮教友，生意更好走。这首民谣典型地反映出中国天主教信徒的结构正在发生改变。

作为教友，听得最多而倍感温暖亲切的祝福就是愿主与你同在！每当听到这句祝福，我们往往就会进一步感到与主同在的幸运与温馨。

老主教为晋牧周年大庆酒宴花费四万多元，加上下面堂口参礼乐队租车费等支出达五六万元之多而反省自责，并高瞻远瞩地想到了它的严重危害：上行下效会使奢侈浮华之风蔓延；因资金短缺很大程度上制约了一些贫困堂区教会工作的开展