第一个问题是，“如果使用1962年弥撒经书的团体无法找到一个圣堂、祈祷场所或小堂，是否可以在堂区教堂举行旧礼弥撒？”手谕排除了这种可能性。

我们已经习惯，每每进入公众场所时，都会看到清洁工人用消毒水清洁四周，亦会自动自觉地擦消毒洁手液，或更勤力清洁我们双手。洗手、消毒，几乎变成我们到达工作地点或回家后的首要任务。

就这样，“聆听《圣经》也从圣殿和会堂搬到了基督徒敬礼的场所，逐渐形成如今的圣道礼仪，在感恩祈祷前举行”。

教宗也谈到核武器和武装竞赛的国际危险局势，他说：“今天的人类生活在巨大的分裂和强烈的冲突之中，这给人类带来黑暗的前途…非洲即使有不少国家在自由和民主方面有了进步，但仍有许多内战…至于中东，至今仍然是战乱和谋害行凶的场所

（参见（《宗徒大事录》）在这里，教堂已经成为一个真正意义上的家，而不再是一个“会场”、一个单纯的聚会场所。既然是在家里，那么各个成员之间无话不谈，彼此不再隔膜，而是互相交付，互相接纳。

圣奥斯定“开启了敬礼圣心的道路，使之成为每个人与上主相遇的场所”（103）。教宗提到，这被刺伤的肋旁渐渐“形成心的样子”。

9、教区全体修女应发挥自身优势，结合实际，帮助“信友凡是以虔敬的精神，参与堂区教会团体举行的福传活动（popularmissions）、退省或遵照教宗的意向，参加在教堂内或其它适当场所举行的梵二大公会议文献和

新约圣经多次提到了家庭教会，一家人生活的空间可以成为举行感恩祭的场所，家人同坐一席，借读经与祈祷，享受基督临在所带来的其乐融融。婚姻家庭是子女接受信仰培育的第一所学校，父母是子女第一个信仰导师。

其法定代表人或者主要负责人是具有中国国籍的内地居民；（二）有熟悉国家宗教政策法规和相关宗教知识的信息审核人员；（三）有健全的互联网宗教信息服务管理制度；（四）有健全的信息安全管理制度和安全可控的技术保障措施；（五）有与服务相匹配的场所

值得一提的是，教宗决定针对服刑的人们，为他们在其服刑的场所开启圣门，也让他们通过禧年革新自己的生命，感受天主父的慈悲之爱。其次，教宗鼓励我们以实际行动关注孤苦及贫穷者。