(若2:17)耶稣的确是一位德技双馨的医师,他不仅能驱逐人身体上的病魔,更能医治人精神上的病苦。不过,他的医治方式是,需要病人承认自己的“病症”,并愿意接受治疗,他才能将其治愈。
当天的福音选自《若望福音》,记载耶稣连续三次对法利塞人说:「你们要死在你们的罪恶中」(八21-24),因为他们的心灵封闭,不明白耶稣是主的奥秘。教宗表明:「死於自己的罪恶是件丑事。」
按我们教会的解释,罪是违背自己良心的事,换句话说,人不仅在行为上而且在思想上违背了天主所定的诫命,这就是罪;思想上的罪,哪怕再微小,天主都要追究。
而耶稣的回答:人不是单靠饼生活,而是靠自天主口中所发出的每一句话(玛4:4)。正是我们应该时刻牢记莫忘的生活警言。
安提约基的圣依纳爵(35-107)曾这样论述过执事的本质:“他们不是管饮食的执事,而是天主的教会的服务人员”(《致特拉里亚人书》)。
关於当天主日弥撒福音教宗这样阐明说:“本主日的弥撒福音谈的是耶稣治好十个癞病人,其中只有来自撒玛黎雅的那个外邦人回来感谢耶稣(路17,11-19)。上主对他说:‘起来,去吧!你的信德救了你’。
人看来似乎如此,其实不然。在这富饶和无度消费的时代,仍有人死于饥渴、疾病和贫穷。
人看来似乎如此,其实不然。在这富饶和无度消费的时代,仍有人死于饥渴、疾病和贫穷。
耶稣询问门徒们的话是双重的:人们说我是谁?…而你们说我是谁?由此看出耶稣邀请他的门徒们分辨这两种说法的差别”。教宗继续说:一般群众宣称耶稣是先知,这一点也没错,但是不够,也不完整。
这是谁这么讨厌呢?再以后,一到这个时间我就自然醒了。我只好决定恢复晨练,也想了解一下谁打扰了我的美梦。